Das letzte Buch des Neuen Testaments, bekannt als »Johannesapokalypse« oder »Geheime Offenbarung«, blieb für die Interpreten immer ein »Buch mit sieben Siegeln«. Im Prolog erklärt der Autor, hinter dem sich vermutlich der Apostel Johannes verbirgt, dass er in einer Vision den Befehl erhielt, dieses Buch zu schreiben. Johannes lässt das »reine Lamm« diese sieben Siegel öffnen, das Schicksalsbuch der Welt- und Menschheitsgeschichte mit den verborgenen letzten Dingen. Das sechste Siegel löst gewaltige Katastrophen aus, die ähnlich von den hebräischen Propheten vorhergesagt waren und die Ankunft des Messias ankündigen. Mit Öffnung des letzten Siegels erklingen sieben himmlische Posaunen, und alle Schleusen kosmischer und dämonischer Schrecken brechen auf. Dann aber, als diese scheinbaren Strafgerichte Gottes vorüber sind, schaut der Seher einen »neuen Himmel« und eine »neue Erde«. Vom Himmel herab steigt das »neue Jerusalem«, geschmückt wie eine Braut, die auf ihren Bräutigam wartet, und Gott nimmt selber Wohnung bei und in den Menschen.
Abendländische Mystik pries diese Apokalypse (bedeutet, Enthüllung) immer als detailgetreue Schilderung mit durchaus passenden Bildvergleichen unseres menschlichen Weges zum höheren Bewusstsein, zum »neuen« himmlischen Jerusalem. »Dort« vereinige (Hochzeit) sich der persönliche wieder mit dem kosmisch göttlichen Teil der Seele, und es herrscht endlich »wahrer innerer Friede«. Doch dies setzt voraus, dass der Pilger auf diesem Weg alle falschen Vorstellungen und hinderlichen Wünsche loslassen muss, was einen schrecklichen und lang andauernden Kampf mit den heftigsten inneren Widerständen heraufbeschwört. Die Geheime Offenbarung schliesst mit den Worten: »Siehe, ich komme bald und mein Lohn mit mir, um einem jeden zu vergelten nach seinen Werken. Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.«