Zu den bedeutendsten, aber eher jüngeren Orakelstätten Kleinasiens zählte Klaros, nahe Kolochos, der Sage nach von Manto, der Tochter des Teiresias und Mutter des Mopsos gegründet. Es gewann in der römischen Kaiserzeit höchstes Ansehen, und man zog es sogar in theologischen Fragen zu Rate.
Durch einen Gang unter dem Tempel gelangte man zur heiligen Quelle. Nicht nur der Priester, sondern jeder, der aus der Quelle trank, soll seherische Kraft erlangt haben. Es wird aber kaum jeder zu dieser Quelle vorgelassen worden sein. Im Gegenteil. Die Priester von Klaros, »Prophetes« genannt, mussten aus einer bestimmten Familie nahe von Milet stammen, die wohl auch sehr viel auf Gelehrsamkeit hielt. Nach festgelegten Vorbereitungen, wie sicherlich das übliche Opfer der Konsultanten, nannte man dem Propheten nur die Anzahl und die Namen der Kunden. Dann stieg der allein in die Grotte, nahm einen »göttlichen Trank« aus der Quelle und erteilte Sprüche über die Anfragen. Der Orakelspruch erfolgte in Hexametern, die auf Tontäfelchen geschrieben und vielleicht auch dabei erst in Verse gebracht wurden. Um den Aussagen eine besondere Würde zu verleihen, arbeiteten die Verfasser gezielt mit einer archaischen und eigentümlichen Wortwahl. Zumindest machten sie sich die Mühe, wenn die Festgesandtschaft einer Polis (Stadt) zum Orakel kam. Bei Privatpersonen wählte das Orakel wohl einen Spruch aus einer Sammlung kurzer und vorformulierter Texte.
Als sich im 2. Jahrhundert nach Christus in einem kleinen Ort in Lydien Seuchen und Misswuchs mehrten, sandten die Bewohner Boten zu Apollon als Herrn des Orakels von Klaros. Doch ehe der Gott ausführlich über Hintergründe und Rettung sprach, fragte er einmal zurück: »Wieso schwärmt ihr jetzt voll Staunen um meine Schwelle und wünscht, dass die Wahrheit euch zu Ohren komme?« Doch da sie schon einmal gekommen seien, wolle er ihnen die Wahrheit sagen. Dann erklärte er ihnen das ganze schreckliche Ausmass der Katastrophe, das ihnen noch bevorstünde, bevor sie dem Unheil Einhalt gebieten könnten.