Im Hinduismus bezeichnet Akasha (im Sanskrit = Raum) das fünfte Element neben Feuer, Wasser, Erde und Wind. Im Westen meist mit Äther übersetzt, wird es als Quintessenz und Grundsubstanz aller Elemente verstanden und mit den »kosmischen Wassern« der heiligen Schriften verglichen. In den Upanishaden heisst es: »Es ist das Akasha, aus welchem alle Kreaturen hervorgingen und wohin sie zurückkehrten; das Akasha ist älter als sie alle, das Akasha ist das allerletzte Ende« (Miers 1993:35). Helena Blavatsky interpretierte es als Seele der Welt, Sitz und Ausdruck universeller Erinnerung und Erfahrung. Hier seien alle Worte, Taten und Gedanken der Menschen seit Anbeginn wie in einer Art Datenbank gespeichert, aber auch die Zukunft. Auch dem Abendland sind solche Vorstellungen nicht fremd. Hier wurden sie dem Mond zugeordnet, als aufnehmendes Prinzip dem Weiblichen und repräsentiert durch die Mondgöttinnen, in jüngerer Symbolik durch die Hohepriesterin.
Mitunter können durchaus Antworten von »gehobenen« Orakeltechniken aus diesem Bereich kommen. Doch bedarf es in aller Regel einer langjährigen und intensiven Übung, Kanal zu werden. Noch schwieriger erweist sich die reine - im Sinn von wahrhaftige - Interpretation und die saubere Trennung von Spreu und Weizen. Rudolf Steiner unterschied denn auch zwischen der Akasha-Chronik, in der man erst nach gewissen Stufen der Einweihung wahrhaftig lesen könne, und ihrer verworrenen unklaren Wider Spiegelung im so genannten Astral licht, der unsichtbaren Region, di unser Universum mit allem, was e, enthält, umhülle und verschleiere Zu letzterer, wohl eine Art Akasha Jauche, gewännen mediumistische und spiritistische Methoden Zugang.