Als im 18. Jahrhundert die Philosophie eine unabhängige Stellung gegenüber der Theologie erringen konnte, spielte der Teufel in den Überlegungen der Philosophen nur eine untergeordnete Rolle und verlor seine Realität. Besonders bei den Aufklärungsphilosophen, für die der Mensch von Natur aus gut war, verlor das Böse, dessen Symbol der Teufel ist, seine fundamentale Bedeutung. Man konnte es durch menschliches Handeln wie z. B. Erziehung beseitigen, oder seine Macht erheblich abschwächen. Für Kant war der Teufel Symbol des absoluten Egoismus, während Hegel ihn als den Inbegriff der Negation ansah. Der Kant-Schüler Benjamin Ehrhard versuchte in seiner Apologie des Teufels 1795 die Kantsche Definition des Teufels in eine praktische Morallehre umzusetzen, die man als Philosophie der Unmoral bezeichnen könnte. Diese Lehre fasste er in sieben „satanischen Lebensregeln” zusammen:

• Sei niemals wahrheitsliebend. Wer wahrheitsliebend ist, mit dem können andere rechnen. Du dienst ihnen damit, während sie dir nicht dienen.

• Erkenne kein Eigentum an. Versichere, dass das Eigentum heilig und unantastbar ist und allen gehört. Wenn du alles ohne jede Anfechtung als dein Eigentum besitzen kannst, dann hängt alles von dir ab.

• Sehe die Moral der anderen als Schwäche an und bediene dich ihrer für deine Zwecke.

• Stachle jeden zur Sünde an, während du die Moral als Notwendigkeit proklamierst.

• Liebe niemanden.

• Mache jeden unglücklich, der nicht von dir abhängig sein will.

• Sei konsequent bis zum letzten und bereue nie etwas. Was du einmal beschlossen hast, tue auf jeden Fall; komme, was kommen mag. So beweist du deine ganze Unabhängigkeit und gibst dir durch die Übereinstimmung von Denken und Tun den Anschein eines rechtschaffenden Mannes. Das gibt dir ein geeignetes Mittel, die anderen zu deinen Sklaven zu machen, bevor sie es überhaupt merken.

Diese Regeln enthalten keine Satanslehre, sondern wollen zeigen, wie man ein erfolgreicher und konsequenter Egoist wird.