Buch der Formung oder Weltbildung, das in seiner jetzt vorliegenden ersten Fassung etwa aus dem 9. Jahrhundert nach Christus stammt. Es hat nichts gemein mit dem im Talmud erwähnten Zauberbuch Jezirah, sondern ist vielmehr die sonderbare Arbeit eines Mannes, der das, was er von Arithmetik, Sprachlehre, Physik, Anatomie und astrol. Astronomie usw. verstand, zu einem Ganzen verwob. Aus den Zahlen 1 bis 10 und den 22 Buchstaben des hebr. Alphabets macht er 32 Formen der Weltbildung - die 32 Middoth -, die aber sofort ungleichwertig auseinanderfallen, indem er die 10 Zahlen als eine Art von Kategorie des Seins und die Buchstaben als Grundelemente nicht nur der Worte, sondern auch der Dinge darzustellen sucht. Was ihm vorschwebte, war etwa folgendes:
Die Einheit ist zunächst als Einzahl zu deuten; diese ist der „Hauch (Geist) des lebendigen Gottes”. Die Einzahl setzt die 2 aus sich heraus; diese entspricht dem „Hauch Hauche” - dem vom göttlichen Geist geschaffenen menschlichen Hauche, nämlich der Stimme, in der die 22 Buchstaben als Wort und Seins-Elemente ihren Ursprung haben; kosmisch ist der geschaffene Hauch, die Luft. Wie die 2 zur 3, so entwickelt sich die Luft zum Urwasser, aus dem sich das eigentliche Wasser und die Erde scheiden. Aus der 3 geht die 4, aus dem Urwasser das Feuer hervor, das zusammen mit Luft und Wasser den Himmel samt seinen Gebilden zeugt.
Zu diesen vier Elementarverhältnissen treten die sechs Dimensionen (östl., nördl., westl. und südl. Richtung; Höhe und Tiefe), so dass die Elementar-Dekade entsteht (Ur-Zehn) entsteht, die die Elemente allen Seins enthält. Indem nun mit diesen zehn ersten Zahlen oder Urprinzipien die 22 Buchstaben als Ding-Elemente in Verbindung treten, entstehen die Einzeldinge, und zwar durch die Methode der Waage, d. h. durch die Grundformen des Gesetztseins, Entgegengesetztseins und der Vermittlung (Thesis, Antithesis, Synthesis). Die zehn ersten Zahlen nennt der Verfasser „Sephiroth”, was u. a. auch wirklich „Zahlen” bedeutet.
Die „Zahlen” sind also auch Angaben über die Urverhältnisse des Seins. Aber auch die dritte Bedeutung des Wortes „Sephirah”, nämlich als Hebräisierung des griech. Wortes sphaira: Kugel, spielt mit hinein. Das alles ist im Buche Jezirah noch im Werden; man sieht aber bereits den schillernden metaphysischen Begriff der späteren kabb. Sephiroth im Entstehen begriffen.