Philosoph und Nachfolger Plotins, der sich durch die Herausgabe der Schriften seines Lehrers grosse Verdienste um die Verbreitung des Neuplatonismus erwarb. Im Gegensatz zu seinem Lehrer ordnete er die Philosophie der Theurgie unter. Sie ist für ihn die Wissenschaft von den geheimnisvollen Gebräuchen, Worten und Opfern, mit deren Hilfe die Dämonen und Götter zum Erscheinen gezwungen werden können. Die Dämonen hätten einen Körper, der ihnen aufgrund seiner Beschaffenheit eine Mittelstellung zwischen den unkörperlichen Göttern und den materiell-körperlichen Menschen verschaffe. Bei dem Eintritt in den Luftraum, der sich unter dem Mond befinde, hätten sie sich mit dem Pneuma verbunden - einem Stoff, der vom Menschen nicht wahrgenommen werden könne. Porphyrios unterscheidet zwischen Engeln und Erzengeln, die sich im Raum über dem Mond, dem Empyreum, der aus Äther besteht, aufhielten. Die Dämonen, unter denen es auch rächende und böse gebe, werden nach ihrem Wohnsitz in irdische und feurige eingeteilt. Ihren bösartigen Charakter erhielten sie, weil sie sich mit der Materie verbunden hätten. Die guten Dämonen lehrten die Menschen die Künste und Wissenschaften und offenbarten ihnen die Absichten der Götter durch Orakel. Porphyrios vertritt auch die Meinung, dass die Dämonen zeugungsfähig seien. Die mittelalterlichen Dämonologen entwickelten daraus die Lehre vom Incubus und Succubus. Mit Hilfe der Dämonen könne man, so deren Meinung, auf Menschen eine schädliche Wirkung ausüben.