Titel einer gnostischen Schrift aus dem 3. Jahrhundert nach Christus , die 1905 von C. Schmidt in deutscher Übersetzung veröffentlicht wurde. Die Pistis Sophia enthält u. a. eine Beschreibung und Deutung der Hölle aus der Sicht der Gnosis.
Sie besteht aus vier Teilen, von denen die ersten drei enger zusammengehören und mit Bücher des Erlösers übertitelt sind. Hintergrund bildet folgende Erzählung: Im 12. Jahrhundert nach seiner Auferstehung berichtet Jesus seinen Jüngern von seiner Reise durch die Welt der Äonen, deren Macht er gebrochen habe. Unterwegs sei ihm Pistis Sophia begegnet, die im 13. Äon wohne und in das obere Lichtreich strebe. Dadurch hätte sie sich den Hass der zwölf Äonen zugezogen, die als die zwölf Tierkreiszeichen den Fixsternhimmel beherrschen. Durch Irrlicht sei sie in die niedere Welt gelockt und in die Materie verstrickt worden. Sie habe mit drei-zehn Bussgebeten um Erlösung gebeten. Nach dem neunten Gebet sei Jesus in die niedere Welt gesandt worden, um sie zu erlösen. Zunächst wurde sie von ihm an einem geheimen Ort versteckt; schliesslich führt er sie wieder an ihren früheren Wohnort, den 13. Äon, zurück. Die Jünger Jesu richteten in der Folge 46 Fragen an ihn, die sich auf die Beschaffenheit der oberen Welt, die magischen Formeln zum Bannen der Äonen etc. bezogen.
Die frühen Christen lehnten die Pistis Sophia als unvereinbar mit den biblischen Schriften ab: Nicht nur die Darstellung Gottes als mitleidslosem Wesen, sondern auch die Ablehnung der Kreuzigung seines Sohnes und dessen Höllenfahrt - die Welt sei durch seine Menschwerdung von den Sünden bereits befreit worden - stünden im Widerspruch zur christlichen Lehre.