Englische Ägyptologin; Autorin der Bücher The Witch Cult in Western Europe 1921 und The God of the Witches 1933. Sie vertrat die Ansicht, dass der Hexenglauben Reste eines archaischen, vorchristlichen Erd- und Fruchtbarkeitskultes enthalte, die in dem Kult um die antike Göttin Diana noch spürbar seien. Sie entwickelte ihre Theorie anhand der engl. Hexenprozesse, weil in diesen Prozessen die angeklagten Frauen nicht gefoltert wurden. In diesem Kult wurde ein Gott in Bocksgestalt verehrt, der auch andere Tiergestalten annehmen kann. Der Eintritt in diesen Kult war freiwillig, aber man musste sich ihm mit Leib und Seele hingeben. Es gab vier grosse feierliche Feste, die Sabbate und vier Formen von Opfer: Blut-, Tier-, Menschen- und auch Selbstopfer. Innerhalb der Gemeinden gab es eine engere Gruppe, den Coven, der 13 Mitglieder zählte. Es waren zwölf Hexen, die von einem als Teufel verkleideten Mann geführt wurden. Murray stützte ihre These auf 18 Prozesse, bei denen sie die Zahl der Angeklagten einfach addierte und so die Zahl 13 erreichte. Eine Überprüfung der Quellen ergab jedoch, dass sie manchmal falsch addiert hatte. Heute wird bezweifelt, dass Hexen je organisiert waren, geschweige denn in Dreizehnergruppen. Ihre These, dass sich im Hexenglauben Überreste eines prähistorischen Fruchtbarkeitskultes fänden, erwies sich teilweise als richtig. Denn Vegetationsgottheiten, wie Diana, Herodias, Perchta und Holda, wurden im späteren Hexenglauben zu Anführerinnen von Scharen, die die teuflische Hexerei ausübten. Die Existenz eines solchen Fruchtbarkeitskultes wies Ginzburg in der Gegend von Friaul in Italien nach, dessen Anhänger sich Benandanti nannten. Diese von Murray rekonstruierte Hexenreligion wurde von Gardner in der Gestalt des Wicca-Kultes wieder ins Leben gerufen und praktiziert.