Rechtsgelehrter in Konstanz und Autor eines Werkes über Hexen, das unter dem Titel De Lamiis et Phitonicis Mulieribus erschien. Es ist eine Auftragsarbeit, die er für den Erzherzog Sigmund von Osterreich angefertigt hat. Als nach der Veröffentlichung der Hexenbulle 1485 Heinrich Institoris und Jakob Sprenger, die Autoren des Hexenhammers, auch in Tirol die Hexenverfolgung durchführen wollten, stiessen sie auf eine ablehnende Haltung der Bischöfe und Landstände. Dem Erzherzog Sigmund wurden deshalb auf dem Tiroler Landtag schwere Vorwürfe gemacht. Um sich abzusichern, beauftragte er Molitor, ein Gutachten anzufertigen, wie gegen die wegen Zauberei angeklagten Personen juristisch vorgegangen werden könnte. Das Buch ist in der Form eines Gespräches zwischen ihm und dem Erzherzog konzipiert, zu dem als dritte Person noch der Schultheiss von Konstanz, Konrad Schatz, hinzugezogen wird, der grosse Erfahrung in Hexenprozessen hatte. Molitor kommt zu dem Ergebnis, dass der Teufel und seine Dämonen aus eigener Kraft nicht in der Lage seien, einem Menschen oder Tier Schaden zuzufügen. Dies sei nur mit Zustimmung von Gott möglich. Deshalb existierten die den Hexen vorgeworfenen Taten wie der Schadenszauber, Hexenflug, Tierverwandlung und Sabbatbesuch nur in der Einbildung und entbehrten jeder Realität. Mit dieser Auffassung wandte sich Molitor deutlich gegen die Lehren des Hexenhammers. Das einzige Vergehen, das man den Hexen vorwerfen könnte, sei der Teufelspakt. Durch den Abfall von Gott und die Abschwörung vom Christentum hätten sich die Hexen der Ketzerei schuldig gemacht und müssten deshalb zum Tode verurteilt werden.