Jesuitischer Universalgelehrter. Sein Werk Disquisitionum Magicae - ca. 1599 - ist eines der umfangreichsten Werke über das Hexenwesen.
Dessen grosse Verbreitung zeigt, dass es neben dem Hexenhammer eines der meistbenutzten Standardwerke der Hexenverfolger war. Sein Erfolg beruht u. a. darauf, dass Delrio mit grosser Akribie argumentiert und bei Aufbau und Darstellung wissenschaftlichen Ansprüchen zu entsprechen versucht. Es besteht aus sechs Teilen:

• Das Wesen und die Arten der Magie.

• Schwarze Magie.
• Die Verbrechen der Hexen und Zauberer.
• Über die Formen der Prophezeiung und des Wahrsagens.
• Anweisungen für Richter.
• Wie man die Verbrechen der Hexen verhindern kann.

Nur in unwesentlichen Punkten weicht Delrio vom Hexenhammer ab. Das Anwachsen des Hexenglaubens schreibt er der Ausbreitung des Protestantismus zu.
Für Delrio steht fest, dass der Hexensabbat und die dort vollzogenen Handlungen Realität besitzen. Es ist ein Irrtum zu glauben, dass Hexenflug und -sabbat nur teuflische Vorspiegelungen seien. Grundlage der den Hexen zur Last gelegten Verbrechen ist der Teufelspakt, die feierliche Abschwörung des Christentums. Alle Formen der Magie und die dabei benutzten Gegenstände sind wirkungslos und haben nur die Funktion, den Kontakt mit dem Satan herzustellen.
Deshalb ist es unumgänglich, ausser dem von den Hexen praktizierten Schadenszauber auch den Teufelspakt, der allein schon als Anklagepunkt ausreicht, als Straftat anzusehen und zu verfolgen. Wenngleich er die Wasserprobe ablehnt und die Tortur seiner Ansicht nach nur eine Stunde lang dauern und nur dreimal angewandt werden sollte, behauptet er, dass Richter, die eine Hexe nicht verurteilten oder sich einem Todesurteil widersetzten, eine Todsünde begingen.