Holländischer Geistlicher. Autor des 169 erschienenen Buches De Betoverde Weereld (1693: Die verzauberte Welt). Bekker unterzieht den christliche Teufels- und Dämonenglauben einer scharfen Kritik. Die Bibel lehrt nur sehr wenig über den Satan und die Dämonen. Der Satan ist keine Gegenmacht, die Gott gegenübersteht und ein eigenes Reich auf Erden besitzt. Eine derartige Vorstellung würde die Macht Gottes beschränken. Für Bekker ist der Satan nichts anderes als ein Geist, der zur Strafe in den Abgrund hinabgestossen wurde. Er ist unfähig, eine körperliche Gestalt anzunehmen, in einer derartigen Gestalt zu erscheinen oder auf die Körperwelt einzuwirken. Genauso ohnmächtig wie er sind auch seine Gehilfen, die Dämonen. Folglich kann es auch nicht, wie die Hexenverfolger behaupten, einen Teufelspakt und den darauf beruhenden Schadenszauber geben. In der Bibel nämlich werden die Zauberer nicht als Teufelsverbündete, sondern als Betrüger angesehen. Um seine Thesen zu beweisen, setzt er sich kritisch mit den Lehren der wichtigen Autoritäten auf dem Gebiet der Dämonologie von Thomas von Aquin bis Delrio auseinander. Er weist ihnen nach, dass sie sich nicht auf die Bibel berufen könnten. Das Werk von Bekker, das in alle europäischen Sprachen übersetzt wurde und eine grosse Verbreitung fand, rief eine Flut von Streitschriften hervor. Seine Kritik an der traditionellen Lehre vom Teufel wurde von der Kirche als Leugnung des Glaubens an Gott abgelehnt. Deshalb wurde er 1692 seines Amtes enthoben. Die späteren Kritiker des Hexenglaubens, wie z. B. Thomasius, beriefen sich auf die Lehren von Bekker.