Aus den Aufständen gegen Rom ging das auf pharisäischer Tradition fussende „rabbinische“ Judentum als einzige politisch handlungsfähige Richtung hervor. Es erreichte einen Modus vivendi mit Rom und eine neue Form jüdischer Selbstverwaltung (Patriarchat und Sanhedrin). In Babylon (Partherreich) repräsentierte ein „Exilarch" die jüdische Bevölkerung, daneben erlangten die grossen rabbinischen Schulen immmer stärkeren Einfluss.
Von Palästina aus setzte sich die rabbinische Tradition durch, die „mündliche Tora der „schriftlichen" autoritätsmässig gleichrangig. Sie wurde immer weiter ausgebaut und aktualisiert, das Leben immer stärker von ihr geprägt. 200 n.Chr., auf dem Höhepunkt der Macht des „Patriarchen", wurde in „Mischna" eine erste autoritative Auswahl fixiert, in den Jahrhunderten darauf entstand in Palästina und vor allem in Babylon je ein „Talmud". Auch die westliche Diaspora geriet langsam unter rabbinischen Einfluss. Der Aufstieg des Christentums Macht im Römischen Reich und die folgende Abwertung der jüdischen Rechtsstellung verstärkte das Gewicht der babylonischen Schule bis in die folgende Periode hinein weiter.