Sie ist gegenüber früherer Aszetik, in der die Gnade nur als Hilfe zum Sittlichen (gratia medicinalis), nicht aber als Vergöttlichung des Menschen (gratia elevans) verstanden wurde, heute neu zu suchen in der „Wiedergewinnung der theologischen Dimension im Begriff der Askese (F. Wulf), die - grundgelegt in der Taufe - „gar nicht ‚hundertprozentig' sein will" (K. Rahner), wohl aber anstelle einer Abwertung des Diesseits beitragen muss zur Ordnung und „Umgestaltung" in ein zukünftiges Jenseits (T. de Chardin), durch Verantwortung und Engagement. Hierbei ist Askese nicht das Ganze des Lebens, so bedeutend auch ihre Aufgabe innerhalb des Ganzen ist.