Meint die Wiederherstellung der Seele bzw. des ganzen geschaffenen Seins in den ursprünglichen glücklichen und vollkommenen Zustand, von dem auch die bösen Menschen und Mächte nicht ausgeschlossen sind. Im Gegensatz zu einer zyklischen Apokatastasis (bes. Stoa) versteht das Juden- und Christentum unter Apokatastasis die einmalige Erneuerung der Welt. In der spät-jüdischen Apokalyptik ist diese eschatologische Hoffnung mit der Messiaserwartung verknüpft. Im Neuen Testament findet sich der Terminus Apokatastasis nur in Apg 3, 21. Von der Patristik bis zur Neuzeit gibt es verschiedene Theologen, die diese Vorstellung mit unterschiedlichen Ausformungen vertreten (u. a. Origenes, Gregor v. Nazianz, Amalrich v. Bena, F. E. D. Schleiermacher). Das Lehramt der katholischen Kirche lehnt die absolut sichere Apokatastasis ab.