Alchemist des 4. Jahrhunderts, der in Alexandria wirkte und wahrscheinlich mit dem von Suidas genannten Zosimos von Panopolis identisch ist. Seine im Mittelalter hochgeschätzten Schriften, zusammen mit jenen des Pseudo-Demokritos als die ältesten alchemistischen Texte bezeichnet, führen die Alchemie auf die von den »filii Dei« verratenen Geheimnisse zurück, den Namen Alchemie auf einen mythischen »Chemes«. Da Zosimos auf ägyptischen Boden wirkt, widmet er sein Buch dem Imhotep. Es enthält Geistesgut des Neuplatonismus und der Gnosis, vorwiegend in Schilderungen von Traumvisionen eingekleidet. Laut Nowotny ist bei Zosimos die Vierheit, auch als »unsere Magnesia« bezeichnet, »der schwarze Rabe«, aus Kupfer, Blei, Zinn und Eisen gebildet. Diese Metalle sind aus dem Blei entstanden. Sie sind in dieser Reihenfolge den Planeten Venus, Saturn, Zinn und Mars zugeordnet. »Durch Einwirkungen von Mercurius entsteht aus der Magnesia Silber oder Gold... Zosimos spricht von der Befreiung der Pneumata aus den Somata«.
Kiesewetter meint, dass Zosimos »das Kupfer als Ausgangspunkt der Alchymie betrachtet, weil er am Anfang seiner Schrift sagt: 'Nehmt die Seele des Kupfers, welche über dem Wasser schwebt, und befreit einen luftförmigen Körper.' Die Erwähnung des letzteren lässt darauf schliessen, dass wir hier wohl dem ersten Hinweis auf eine infolge der Einwirkung von Säuren erfolgte Gasentwicklung begegnen. Bemerkt sei noch, dass Synesios und Zosimos zuerst in deutlicher Weise Destillationsapparate beschreiben«. Mit der Deutung der Visionen des Zosimos befasste sich C. G. Jung, Zürich 1954, vor allem mit der Entstehung des »anthroparion«, das zunächst als Kupfermenschlein, dann als Silbermensch und endlich als Goldmensch auftritt.