Geweihter Gegenstand, der Glücksbringer ist. Der Talisman war nie so weit verbreitet wie das Amulett, und es ist oft nicht ganz klar, wie ernst man den Glauben an seine magische Wirkung nahm. Vielfach wird man auch in früheren Jahrhunderten dem Talisman keine grössere Bedeutung beigemessen haben als heute dem Glücksschweinchen, Hufeisen, Glücksklee usw. Als spätantike Talismane sind die Abraxasgemmen zu bezeichnen. Während man im Mittelalter den Talismanen relativ wenig Wert beimass, stieg ihr Ansehen in der Renaissance und war noch im Barock sehr hoch, erst in der Aufklärung gerieten sie in Vergessenheit. Die meisten Talismane sind astrologisch begründet. Beliebt waren Ringe in Gestalt des Ouroboros, die Glück und langes Leben verleihen sollten. Dem Serpentin, unter der Bezeichnung Schlangenstein, wurden ähnliche Kräfte zugeschrieben. Die Rolle des Hufeisens als Talisman dürfte sich durch eine Erinnerung an vorchristliche Pferdeopfer erklären. Inder Renaissance waren Talisman-Ringe mit astrologischen Symbolen, Characteres und hebräische Glückwunschformeln beliebt. Die bekanntesten älteren Werke über Talismane stammen von Gaffarel und Arpe. Das sehr ausführliche Lexikon-Stichwort bei Zedler 1744 bezieht sich hingegen weitgehend auf Amulette. Ein echter Talisman pflanzlicher Herkunft ist der Alraun. »Wenn man aber Amulette und Talismane in ihrer essentiellen Einheit mit den inneren und äusseren Handlungen, deren Gegenstand oder Ausdruck sie sind, sieht, sind sie als rituelle Gegenstände, als Verkörperung von Ritualen zu erkennen, deren körperliche Form den dauernden Vollzug des Rituals beinhaltet. Das Bedürfnis nach Sicherheit ist im Menschen immer gross, besonders dann, wenn seine Lebenswelt erschüttert wird, wobei sie wirksam sind, wo ein Gefühl der Sicherheit schon allein die Erfolgsaussichten einer Handlung vergrössert«.