Bedeutet in den Schriften der Chemiatrie im Anschluss an Paracelsus meist nicht die wegen ihrer aus den Balsamierungsstoffen abgeleiteten pharmazeut. Wirkung offizinell verordneten Pulverpräparate aus zerriebenen ägyptischen Mumien, sondern vorwiegend eine Art Aura, ähnlich dem »Astral-Leib« im Okkultismus des 19. und 20. Jahrhunderts, diese »Mumie« ist es, die bei der Transplantatio morborum mit dem Auswurf des Kranken zum Beispiel in einem Baum »verbohrt« wird, um den Krankheitsstoff dem Patienten zu entziehen. Diesem an die Materie, sogar an die Exkremente gebundenen Teil des Menschen wird eine besondere Kraft zugeschrieben, deren »Reindarstellung« in Zedlers Lexikon ausführlich beschrieben wird: das einem gesunden Menschen abgezapfte Blut wird in Eierschalen gefüllt, die man mit Schweinsblasen verschliesst. Dann legt man diese Eier »einer brütenden Henne unter, lässet es so lange unter der selben liegen, bis die Hünergen die Eier anhacken, alsdann nimm das Ei hinweg, und wenn du es aufmachst, so wirst du eine carnose materiam, wie einen Homunculum... finden; diese lege in einen Back Ofen, so lange bis das Brod ausgebacken ist, dass das Blut mit dem Ei recht trucken wird,... Mit dieser Massa soll man nicht allein 2 grosse Feinde in einem Augenblick versöhnen können, sondern auch alle Kranckheiten curiren. Nämlich wenn solche Mumie parti corporis infirmae erstlich eingeleget, von dem Krancken erwärmet, und hernach einem Thiere communiciret wird«.. »Das glaube werda will und kann.« Ausführlich schreibt A. Tenzel in seiner »Medicina diastatica« 1629 über die Mumie als von dem »allerdünnsten, zartesten, geistlichen und himmlischen Wesen des Cörpers oder Leibes«, was Peuckert 1967 dazu veranlasst, den Begriff mit »Lebensgeist« und »activitas« zu übertragen, als Vehikel von Sympathie Wirkungen, die unter anderem auch in der Waffensalbe als ausschlaggebend empfunden werden.