Im Mittelalter übliche latinisierte Form des Namens von Jäbir, Dschäbir, ihn Hayyan, der im 8.Jahrhundert gelebt haben und eine grosse Zahl von alchemistischen Büchern verfasst haben soll. Der Überlieferung nach war Geber ein Sabier von Harrän, weshalb er oft den Beinamen »al-Harräni« trägt. Neuere Forschung neigt dazu, einem historischen Geber nur das »Buch der Barmherzigkeit« zuzuschreiben, während man die übrigen Traktate meist als spurios auffasst. Der Name Geber soll nach Kraus 1942/43 von einer ismaelitischen Sekte, die sich mit mystisch-magischen Themen befasste, als gemeinsames Pseudonym gebraucht worden sein. Weitere Geber Texte wie »Das Buch der Schmelzöfen«, »Das vollkommene Magisterium« und andere, scheinen um 1310 von einem spanisch-arabischen Gelehrten verfasst worden zu sein. Nur ein Teil der Geber Schriften wurde bisher ediert und veröffentlicht. Die gemeinsame Grundauffassung ist die, dass die Metalle biologisch reifen und sich entwickeln können, und dass es die Aufgabe des Alchemisten sei, den Wandlungsprozess von »unedlen« zu »edlen« Metallen so zu beschleunigen, dass er nicht in Jahrtausenden, sondern in kurzer Zeit vor sich gehen könne eine Lehre, die in der Alchemie einen zentralen Platz einnimmt.
Auf das Geber-Corpus geht auch die Auffassung zurück, dass die Metalle aus sulphur und mercurius bestünden. Auf welche Weise diese beiden Grundbestandteile die verschiedenen Metalle bilden, stellt Geber in der 'Summa perfectionis' ausführlich dar. Gold enthält den feinsten Mercurius und wenig roten Sulphur; Silber reinen Mercur und reinen weissen Sulphur. Eisen erdigen, nicht reinen weissen Sulphur und ebensolchen Mercur, Kupfer groben, roten, unreinen und zum Teil unfixen Sulphur nebst grobem Mercur; Zinn und Blei weissen Sulphur und Mercur, welche jedoch bei letzterem von gröberer Natur als bei ersterem sind. Die ungleichen Eigenschaften der Metalle beruhen also auf den ungleichen Eigenschaften ihrer Grundbestandteile sowie auf der Verschiedenheit der Mengenverhältnisse derselben, weshalb durch Ab- oder Zutun derselben ihre chemische Behandlung und eine Metallverwandlung möglich wird«, nach Kiesewetter. Die Mittel, die eine Metallverwandlung bewirken, nennt Geber »Medizinen« und unterscheidet solche erster Ordnung das heisst natürliche Rohmaterialien, zweiter Ordnung, das heisst chemisch vorbehandelte Stoffe und dritter Ordnung: den »Stein« oder »Elixier«, der unedle Metalle in Gold oder Silber verwandeln könne. »Doch sagt er nirgends, dass er sie zu bereiten wisse, und trägt das Gesagte nur theoretisch vor«. Hier finden wir auch die Lehre von der Herstellung des Elixiers. Neben den alchemistischen Theorien enthalten die Geber-Bücher auch zahlreiche praktische Anweisungen, etwa betreffend die Darstellung von mineralischen Säuren, die Trennung von Gold und Silber, die Reinigung der Reagenzien und die Ausrüstung von chemischen Laboratorien. Eine der bekanntesten Ausgaben trägt den Titel »Geberi philosophi ac alchimistae maximi, de alchimia libri tres«, Strassburg 1529, eine andere »Enarratio methodica trium Geberi medicinarum«, Amsterdam 1678. Nach Sudhoff und Lippmann ist ein Teil der unter Gebers Namen veröffentlichten Schriften im Mittelalter nicht in Spanien, sondern in Süditalien entstanden. Das erstgenannte Werk ist enthalten in dem Sammelband »De Alchemia«, Nürnberg 1541