Alchemistische Allegorie für die materia prima, aus welcher der Stein der Weisen durch die Hitze des »philosophischen Feuers« ausgebrütet wird. Eine Zurückführung auf antike Symbole, etwa auf das orphische Ur-Ei, liegt nahe, ist aber kaum zu belegen. Im Ei ist das Weisse Symbol des Silbers, der Dotter Symbol des Goldes, das als Anlage in der materia prima enthalten ist. In Michael Maiers »Atalanta fugiens« zeigt einer der Kupferstiche, wieder Adept mit »flammendem Schwert« das philosophische Ei zerschneidet: »Es gibt in unserer Welt einen Vogel, der erhabener ist als die anderen. Nach seinem Ei zu suchen, sei dein einziges Bestreben...« Ein ähnliches Symbol ist das Haupt des Zeus, aus dem Vulcanus mit der Axt die Pallas Athene befreit. Lippmann deutet das Symbolbild 1931 des philosophischen Eies als Hinweis auf eine Vierheit, Tetrasomie, Schale, Haut, Eiweiss, Eigelb, und meint, dass sie Kupfer, Blei, Zinn und Eisen bedeuten, die gleichzeitig alles bereits keimhaft in sich trügen, »freilich nur der Möglichkeit nach und noch 'in seinem Inneren verborgen', aber eben deshalb ist nichts weiter mehr nötig, als 'die Natur herauszukehren', damit man das Erstrebte auch in Wirklichkeit besitze«. - Als »Ovum philosophieum« wird in Woyts »Gazophylacium« die »Casselische Gold---Erde«, auch Minera Martis Solaris, Terra Materialis, bezeichnet; sie »steckt gemeiniglich in einem Letten oder Thon in runden Stücken, wie Eyer gebildet, ... ist schwartz grau, mit glänzenden Ertz Stücklein, wie das Antimonium, vermischet, und hat einen recht vitriolischen Geschmack«. Woyt empfiehlt dieses »Ey« gegen Erbrechen, Appetitlosigkeit, »Miltz Beschwerung, Spuhl Würmer etc.«.