Alchemistische Bezeichnung für verschiedene Stoffe, zum Beispiel laut Zedlers Lexikon »die Urstoffe derer Metallen, oder das gemeine Zeug, aus welchen alle Metalle gezeugt werden«, aber auch »ein Hartz von Ertz, auch der silberne Leim; es zergehet in der Wärme wie Butter und in der Kälte gerinnet es. Dieses Hartz, wenn es ohne Zusatz digeriret, wird schwartz, hernach weiss und denn der Weisen Stein genennet. Bey dem Paracelso aber bedeutet es vielerley, als 1) den Mercurium Metallicum, welcher aus dem vollkommenen Metall resuscitiret worden, 2) den Mercurium philosophicum duplicatum, so aus Schwefel, Gold und allgemeinem Mercurio bestehet, 3) bedeutet es bey einigen das höchste Remedium, welches aus Mercurio, Gold und Silber bestehet, 4) den Mercurium fixum, und endlich 5) die höchste Medizin des Paracelsi«. Auf Flugblättern ist Paracelsus häufig mit einem Schwert dargestellt, dessen Knaufkugel das Wort Azoth aufweist und offenbar auf den Besitz des Elixiers hinweisen soll. Bei Zedler wird die Darstellung eines amalgamartigen Azoth Heslingii beschrieben, jedoch nichts über seine Verwendung ausgesagt. Ein Traktat des Bautzener Lizentiaten Georgius Clett(us), erschienen zusammen mit »Cabala Chymica« und »Concordantia Chymica«, trägt den Titel »Azot philosophorum solificatum«, ein Buch des Basilius Valentinus heisst »Azoth sive Aureliae occultae philosophorum«. Gessmann 1922 erklärt Azoth als »in der Alchemie gebrauchten Ausdruck für das allgemeine Lebensprinzip«. Laut Ersch-Grubers Enzyklopädie bedeutet Azoth »bald den Quecksilbergehalt metallischer Körper, bald eine vermeinte Universalarznei, die aus Quecksilber, Gold und Silber besteht«. Von Azoth leitet sich seit Lavoisier, 1743-94 die Bezeichnung für Stickstoff, azote, ab, damit auch für chemische Termini wie Azotometer, Azotobakterien, Azotierung usw. sowie Azoturie und Azotorrhöe in der medizinischen Pathologie. Die etymologische Wurzel ist wahrscheinlich die arabische Bezeichnung »al-zauq« für ein anderes chemisches Element, und zwar für Quecksilber.