Gelegentlich wird Paranormales, vor allem Spuk, aus religiösem Umfeld berichtet (z. B. Cideville, Dittus, Jung, Kerner, Mörike, Old Jeffrey).

Beim Versuch, solche Fälle zu verstehen, ist die Dimension des Glaubens als affektives Feld von Bedeutung.

Komplizierter zu durchschauen, aber in diesem Zusammenhang wichtig, sind Machtkämpfe, wie sie das Denken der Neuzeit charakterisieren:

ein Gegeneinanderausspielen von Aufklärung und Romantik, von Religion und Wissenschaft (Wissenschaft als Weltanschauung!).

Der Teufel, der bei der Bewältigung des Mittelalters auf der Strecke bleiben sollte, machte sich noch einmal nachdrücklich (per Spuk) bemerkbar.

Nach Ansicht der Parapsychologie braucht er dazu keine reale personale Existenz. Es genügt völlig, dass er in einem Teil einer menschlichen Psyche repräsentiert ist (dass jemand in einem Winkel seines Herzens an ihn glaubt).

Verständlich also, dass Pfarrhausspuk typisch für eine bestimmte Epoche ist.

Fälle von Spuk in Zentren neuer Religiosität müssen vor dem Hintergrund der Ambivalenz besonderer Glaubenstiefe gesehen werden.