Das israelische Prophetentum war eine alte Institution.

Die ersten Seher waren zuständig für das Wiederfinden verlorener Gegenstände, für Diagnose und Therapie, ausserdem erteilten sie Rat bei anstehenden Entscheidungen.

Sie bildeten Schulen und traten gelegentlich gemeinsam auf (in Verzückung, mit Musik und Tanz).

Eine andere Stellung nahm der Nabi ein:

Als der grosse Einzelne, ohne offizielles Amt, berufen und getrieben von Gott, wandte er sich an seine Mitwelt und griff in das Geschehen ein.

Daneben gab es auch in späterer Zeit Berufspropheten, die ihren Dienst an einem Heiligtum versahen, sowie zunftmässig organisierte Propheten.

Das Zentralerlebnis des Nabi ist seine Berufung in Form einer akustischen Halluzination - oder gar einer objektiven Audition (Direkte Stimme).

Jesaia antwortet darauf: Hier bin ich!, der sensiblere Jeremias bittet, ihn nicht zu entsenden, fügt sich jedoch.

Die Nabi waren weder Ekstatiker, noch befanden sie sich in Trance. Dennoch ist ihr Ich nicht ihr eigenes Ich, sondern das Ich Gottes.

Sie konnten Fragen an Jahwe richten und fungierten deshalb zuweilen als Orakel.

ASW in den 3 Modalitäten hält Oesterreich bei den Nabi für erwiesen.

Den prophetischen Reden lagen akustische Halluzinationen zugrunde.

Dabei unterscheidet sie nach Oesterreich vom Psychotiker, dass Audition und Vision sich völlig in den Grenzen des Prophetenberufs halten.

Die Propheten stellen sich als Fälle von Verdoppelung der Persönlichkeit dar: ein werthöheres Neben-Ich bildet sich in ihnen ... Zu der Annahme einer wirklichen psychologischen Spaltung bei den Propheten stimmt ausgezeichnet die Tatsache, dass sich bei ihnen eben auch allerlei parapsychische Phänomene fanden. Diese gedeihen ja stets auf dem Boden seelischer Spaltung.