Französischer Magnetiseur, hatte im Rahmen seiner Experimente bereits die meisten Phänomene entdeckt, die im Mediumismus der letzten Jahrhundertwende bekannt wurden.

Er war überzeugt davon, dass sie von intelligenten Wesen gesteuert wurden, zeigte aber eine gewisse Abneigung gegenüber der spiritistischen Hypothese.

Deleuze, ein Schüler Puységurs, zählte zu den vorsichtigen und kritischen Magnetiseuren.

Er warnte vor schwindlerischen Somnambulen und betonte, dass auch solche, die bereits gute Leistungen (z. B. in der medialen Diagnostik) erbracht haben, einmal schwerwiegend irren könnten.

Das Fluidum versteht Deleuze als principe vital, als Lebensprinzip.

Da wir nicht verstehen können, wieso ein Körper, der sich in einem gewissen Abstand von einem anderen Körper befindet, auf ersteren einwirkt, ohne dass zwischen den beiden irgend etwas liegt, was eine Verbindung herstellt, vermuten wir, dass von dem Magnetisierenden eine gewisse Selbständigkeit ausströmt, die auf den Magnetisierten übergeht, einer vom Willen bestimmten Richtung gemäss.

Diese Selbständigkeit ist es, die unser Leben in Gang hält und die wir magnetisches Fluidum nennen. Art und Wesen dieses Fluidums sind uns unbekannt. Es ist noch nicht einmal bewiesen, dass ein solches wirklich besteht.

Aber alles geht vor sich, als ob es bestünde, und das genügt uns, es als Tatsache anzunehmen ... 

Über die Substantialität der Seele sagt er:

Unter jenen, die sich mit dem Magnetismus beschäftigt haben, gibt es unglücklicherweise einige Materialisten.

Ich kann nicht verstehen, dass so viele Erscheinungen, deren Zeuge sie gewesen sind, wie das Sehen auf grosse Entfernungen, die Gabe, etwas vorauszusehen, die Wirkungen des Willens, die Mitteilung von Gedanken ohne äusserliche Zeichen, ihnen nicht genügend Beweise für die Immaterialität der Seele waren.