Walisischer Mathematiker, Astrologe und Kristallomant, der, in der hermetischen Tradition der Renaissance wurzelnd, Mathematik, Kabbala und Alchimie miteinander zu verbinden suchte.

Autor von etwa 50 wissenschaftlichen Werken, die zum Teil grosse Beachtung fanden und unter anderem auf Andreae und die Rosenkreuzer-Bewegung starken Einfluss ausübten.

Sein wichtigstes Werk ist wohl die 1564 erschienene, pythagoräisch-kabbalistische Schrift Monas hieroglyphica.

Reisen auf dem Kontinent führten Dee unter anderem in das Prag Kaiser Rudolphs Il. Dabei scheint er auch eine religiöse Reformbewegung ins Leben gerufen zu haben, deren Ziel die Aufhebung der religiösen Zersplitterung in einer mystischen philosophischen Harmonie war.

Vorbild dieser Ordnung waren ihm die hierarchisch gegliederten Reiche der Engel.

Am 21.11.1582 will Dee am westlichen Fenster seines Studierzimmers von einem Engel (Uriel) einen Kristall erhalten haben, der ihm als visionäres Hilfsmittel diente (vgl. Meyrinks Roman Der Engel vom westlichen Fenster, 1927).

Dee glaubte an die Realität der Engel und an die Möglichkeit, sich ihrer Dienste durch kabbalistische Magie versichern zu können.

Die Verbindung von Engelsvisionen und Mathematik, die durch die Veröffentlichung seines spirituellen Tagebuches (durch Casaubon 1659) offenbar wurde, diskreditierte den Menschen und Wissenschaftler Dee für Jahrhunderte.

Von Dee werden einige PK-Manifestationen - Raps im Labor – berichtet. Die Fälle sind aber von geringem Wert, da meist nur sein Assistent Edward Kelley, ein Advokat von zweifelhaftem Ruf, der Gewährsmann ist.

Die Kristallvisionen Dees scheinen echte paranormale Elemente enthalten zu haben, und Teile seiner Werke erfolgten wahrscheinlich in Automatischer Schrift.

1873 trat bei Moses eine Trancepersönlichkeit auf, die sich durch Automatische Schrift mitteilte und behauptete, Dee zu sein (es bestand keine Ähnlichkeit mit Dees Handschrift).