Das unmittelbare ich-integrierte Insgesamt des seelischen Erlebens, die Summe aller wirklichen oder gleichzeitig gegenwärtigen Vorstellungen.

Im topischen (räumlichen) Modell der Tiefenpsychologie hat das Bewusstsein seinen Platz an der Oberfläche des seelischen Apparates: als Empfangsstation und Umschlagplatz für Wahrnehmungen, Empfindungen und Erinnerungen.

Die Wahrnehmungen kommen dabei von aussen, die Empfindungen und Erinnerungen dagegen von innen, aus einer tieferen psychischen Schicht als das Bewusstsein.

Deshalb wird das Bewusstsein auch gelegentlich näher bestimmt als Oberbewusstsein.

Ausserdem wird zwischen verschiedenen Bewusstseinsgraden (z. B. getrübtes, gesenktes, erhöhtes Bewusstsein) und Bewusstseinsarten differenziert: Gegenstands-, Tages-, Normal-, Wach-, Ich- und Selbstbewusstsein einerseits und Traumbewusstsein, Bewusstsein in Hypnose, in der Meditation, in der Ekstase andrerseits sowie weitere Bewusstseinszustände.

Das Bewusstsein selbst scheint ein unableitbares Phänomen zu sein:

Die wunderbare Tatsache, dass mein normaler Bewusstseinsraum sich deckt mit demjenigen anderer Menschen, ist also nicht mehr in der Weise zu beschreiben, dass wir alle die gleiche reale Aussenwelt wahrnehmen, sondern ist als eine Urtatsache hinzunehmen.

Die Parapsychologie hat zum Verständnis von Psi-Manifestationen Modelle entwickelt, nach denen paranormale Ereignisse an veränderte Bewusstseinszustände (andere Arten des Bewusstseins) geknüpft sind oder im Übergangsbereich von einer zur anderen psychischen Schicht stattfinden.

Damit hat die Parapsychologie mit daran teil, dass das Bewusstsein nicht blosse philosophische Spekulation blieb, sondern zu einem zentralen Begriff der empirischen Anthropologie wurde.