„Hexe”, durch die Saul mit dem toten Samuel in Verbindung trat, wie im Alten Testament berichtet wird. Die Textstelle wurde häufig von jenen zitiert, die eine systematische Verfolgung der Hexen anstrebten. Der Bibeltext berichtet über die Totenbeschwörerin von En Dor, die als Medium für Saul agierte, als dieser in Erwartung eines Angriffs der Philister Rat suchte. Auf Sauls Aufforderung hin beschwor sie den Geist Samuels herauf, und Saul hörte durch sie Samuels Stimme.
In Wahrheit ist die Gleichsetzung der Frau mit einer Hexe kleinen Unterschieden zwischen dem Originaltext und der Übersetzung und nicht der Bibel geschuldet, denn die ursprüngliche hebräische Fassung bezeichnet die vermeintliche Hexe als eine Wahrsagerin, die ihre Eingebungen durch eine Pythonschlange oder einen Geist erhält. In der autorisierten englischen Version von 1611 jedoch waren sich die Übersetzer über das Wesen der Episode ganz sicher und setzten über das Kapitel die unzutreffende Überschrift „Saul zieht eine Hexe zu Rate”. Sie beschrieben sie als Besitzerin eines Hausgeistes, obwohl die Vorstellung davon, dass jede Hexe solch einen Kobold besitze, relativ neu war und sich hauptsächlich auf die englische Tradition des Hexenwesens beschränkte. Diese Trübung des Urteils liess Massnahmen wie das 1604 unter Jakob I. erlassene Hexengesetz als von Gott gebilligt erscheinen. Dass das Zitieren der Geschichte von der Hexe von En Dor als Rechtfertigung der Hexenverfolgung stichhaltig sei, stellte bereits 1584 Reginald Scot in Frage. Scot stellte aufgrund des hebräischen Originaltextes fest, dass alles, was Saul gesehen habe, falls er überhaupt etwas gesehen habe, „eine Illusion oder Täuschung” gewesen sei.