Hexenprobe, die auf den alten Volksglauben zurückging, dass der Körper eines Mordopfers in Gegenwart des Mörders wieder zu bluten beginne. Aufgegriffen wurde das Verfahren der Bahrprobe im zwölften Jahrhundert als letzte Entscheidungshilfe für schwierige Fälle. 1597 empfahl Jakob I. diese Methode in seiner Daemonologie. Der angesehene presbyterianische Gelehrte und Dichter Richard Baxter war nur einer von vielen berühmten Autoritäten, die von der Wirksamkeit der Probe in Mordfällen überzeugt waren, wie er in seiner Erörterung der Bahrprobe in der Schrift The Certainty of the World of Spirits klarlegte:
Was soll man zu den vielen zuverlässigen Geschichten über das erneute Bluten ermordeter Körper sagen, das beginnt, wenn der Mörder zu der Leiche gebracht wird, oder wenn er sie zumindest berührt, sei es durch die Seele des Toten oder durch den guten Geist, der Mord hasst, oder durch den Teufel, der bestellt ist, um Rache zu nehmen; es scheint einfach das Wirken eines unsichtbaren Geistes zu sein.
Die Methode wurde insbesondere mit Fällen von Hexerei in Zusammenhang gebracht. Einer der berühmtesten Fälle, in denen sie als Hexenprobe angewandt wurde, war der Prozess gegen Jennet Preston, die man neben anderen Hexen von Pendle des Mordes mit Hilfe von Zauberei angeklagt hatte. Sie wurde aufgefordert, die Leiche des Thomas Lister, ihres angeblichen Opfers, zu berühren, worauf diese sofort zu bluten begann. Obwohl Jennet Preston jegliche Schuld leugnete, wurde sie am 27. Juli 1612 in York wegen Mordes verurteilt und bald darauf gehängt.
Ein anderes Beispiel für die Anwendung der Bahrprobe bei einer gerichtlichen Untersuchung war der Prozess gegen Christine Wilson, die „Hexe von Dalkeith”, der 1661 in Schottland stattfand. Von den Richtern aufgefordert, die Leiche ihres vermeintlichen Opfers zu berühren, legte Christine Wilson einen Finger auf die tödliche Wunde, die zur „grossen Verwunderung all der Zuschauenden” als Beweis für die Schuld der Frau heftig zu bluten begann.