Die mystische Schule des Islam. Der Sufismus hat laut al-Ghasali das Ziel, das Herz von allem abzuziehen, was nicht Allah ist, und es dafür einzig mit der Meditation über das Wesen des Göttlichen zu beschäftigen. Nach der Sufi-Lehre führt die totale Hingabe und Liebe zu Allah zur Erkenntnis der spirituellen Wahrheit: »Es gibt keine Wirklichkeit ausser der Wirklichkeit.« Der Sufi-Sohn des indischen Grossmoguls Schah Dschahan sah keinen einschneidenden Unterschied zwischen Sufismus und der vedischen Advaita-Lehre, da beide von dem grossen Einssein, der Einheit Gottes, ausgingen. Der Sufismus hat auch zu anderen Religionen Parallelen und ist womöglich nicht rein islamischen Ursprungs. Henry Corbin, ein namhafter Gelehrter der vergleichenden Religionswissenschaften, vermutet, dass der Sufismus aus dem Zoroastrismus hervorgegangen und wahrscheinlich auf Parsen zurückzuführen ist, die nicht flohen, als die Moslems Persien eroberten. Trotzdem bleiben die Sufis dabei, dass Mohammed der erste Sufi und sein Vetter Ali, der vierte Khalifa, ebenfalls ein Sufi war. Insofern ist die spirituelle Sufi-Tradition zumindest so alt wie der Islam. Das Wort sufi bedeutet »Wolllgekleideter«, womit der Gegensatz zwischen der schlichten Kleidung der Sufis und den kostbaren Gewandungen hochgestellter Persönlichkeiten des politischen Lebens ausgedrückt wurde. Die Sutis leben einfach, häufen keinen Besitz an und konzentrieren sich ganz auf den Weg. Sie empfinden sich als Gefäss für die Gnade Allahs und sind darüber hinaus bestrebt, sich durch Einhaltung, der islamischen Gebote und Übungen sich auch innerlich mit Gott zu vereinigen: »Ich bin das Gehör, mit dem Er hört, und das Gesicht, mit dem Er sieht.« Der Sufi erlebt also die eigene Göttlichkeit als Ausdruck des einen allumfassenden Gottes.