Vom hebräischen QBL abgeleitet, was »mündliche Überlieferung« bedeutet; die esoterische, mystische Richtung des Judaismus. Sie erklärt in symbolischer Form die Entstehung des Universums, die Beziehungen des Menschen zum Göttlichen und stellt die Schöpfung als göttliche Emanation dar, als Ain Soph Aur, das »grenzenlose Licht«, das sich im Baum des Lebens durch verschiedene Sephiroth manifestiert. Obgleich das Hauptbuch der Kabbala, das Buch Sohar, erst um 1280 geschrieben worden ist-vermutlich von Moses de Leon - bestehen doch spirituelle Verbindungen zur Gnosis und anderen frühen mystischen Kosmologien. In der Kabbala heisst es, dass alle Manifestationen ihren Ursprung im Ain Soph Aur haben und dass die Aufeinanderfolge von Emanationen Gottes verschiedene Aspekte des Göttlichen offenbart. Das System ist demnach im wesentlichen monotheistisch, lässt jedoch trotzdem den zehn Sephiroth die Möglichkeit, sich im Baum des Lebens zu entfalten. Die stufenweise Emanation des Göttlichen bis hin zur manifestierten Welt sind Kether (die Krone), Chokmah (die Weisheit), Binah (die Erkenntnis), Chesed (die Gnade oder Barmherzigkeit), Geburah (die Macht), Tiphareth (Schönheit und Harmonie), Netzach (der Sieg), Hod (die Herrlichkeit), Jesod (das Fundament) Und Malkuth (das Königreich). Okkultisten des Hermetischen Ordens der goldenen Dämmerung benutzten den kabbalistischen Baum des Lebens als Matrix oder Raster zum Vergleich der archetypischen Bilder verschiedener Mythologien, die für die rituelle Magie in Frage kamen. Zum Beispiel gibt es zum barmherzigen Vater (Chesed) Parallelen in anderen Pantheons, so den nordischen Odin, den griechischen Zeus, den römischen Jupiter und den ägyptischen Re. Dieses Vergleichssystem umfasst die sogenannten mythologischen Entsprechungen. Die okkulte Tradition stellt die Sephiroth vom Baum des Lebens aber auch mit den 22 harten des Grossen Arcanums im Tarot in einen Zusammenhang; der erste, der eine solche Verbindung sah, war Eliphas Levi.