Lateinischer Name (eigentlich luppiter) des indogermanischen Licht- und Himmelsgottes, entstanden aus Diu-pater, das bedeutet soviel wie Vater des Lichtes (dies „Tag“ von einer Wurzel deieu „leuchtend“). Ihm waren auch die Vollmondtage (Iden) heilig. Seine Kultstätten befanden sich auf Bergeshöhen; auf dem Kapitol wurde Jupiter als Bester und Grösster verehrt: iuppiter Optimus Maximus war Hauptgott Roms und bildete mit Juno und Minerva eine Trias. Als Fulgur sandte er die Blitze, als Tonans den Donner; als Lucetius war er der Urheber des Lichtes. Der wohl älteste Beiname Jupiters war Feretrius, der durch einen steinernen Fetisch dargestellt wurde (daher auch Iuppiter Lapis); er galt als Schwurgott (Dius Fidius und Sancus) und als Siegesgott, zu dessen Tempel auf dem Kapitol die Waffenrüstung des erschlagenen feindlichen Feldherrn auf einer Bahre getragen wurde. Mit der Ausdehnung des Römerreiches wurde die kriegerische Funktion noch stärker betont; als Iuppiter Stator verlieh er dem kämpfenden Heere Widerstandskraft und als Iuppiter Victor den Sieg. Die Feldzeichen der Römer trugen das ihm zugeordnete heilige Tier, den Adler. Auf die Beziehung zur Unterwelt weist der Beiname Taenarius, nach dem peloponnesischen Ort Tainaron, wo man einen Eingang zur Unterwelt glaubte. Der römische Gott verschmolz vielfach mit ausserrömischen Provinzgottheiten, so mit dem syrischen Dolichenus. Im Mythos werden Zeus und Jupiter gleichgestellt.