Ist die japanische Version des Amitabha Buddha („Buddha des unermesslichen Lichtes“) oder Amitayus Buddha („Buddha des unermesslichen Lebens“). In den „Drei Sutren des Buddhismus des Reinen Landes“ tritt er als Erlöser auf. Als „Wesen, das um die Erleuchtung kämpft“ (= Bodhisattva, japanisch Bosatsu) versprach er aus Mitleid mit den bisher unerlösten Lebewesen in einer Reihe von 48 Gelübden, allen zur Buddhaschaft zu verhelfen, und zwar jedem einzelnen mit den ihm angepassten Erlösungsmitteln. Doch der Erlöser Amida nimmt den Befreiten nicht für immer jede Eigentätigkeit weg. Vielmehr holt er sie in sein ideales Reich, ins „Reine Land“ oder „Paradies im Westen“, damit sie dort mit ihm und allen anderen zusammen die Bodhisattva-Werke vollbringen und ins Nirvana eingehen. Innerhalb der mahayana-buddhistischen Lehre von den „Drei Leibern“ (=Seinsweisen) eines Buddha entspricht Dharmakara Bodhisattva dem Nirmanakaya (dem „Erscheinungsleib“, irdische Seinsweise). Amitabha Buddha gilt dann als Sambhogakaya („Genussleib“, ideale Seinsweise). Doch letzlich muss auch dieser Buddha in die überindividuelle Seinsweise (die eigentlich nicht mehr als „Seins“-weise bezeichnet werden kann) eingehen: in das Dharma oder den Dharmakaya („Gesetzesleib“). Das heisst: Buddha Amida ist eine vorläufige Erlösergestalt, ein Erlösungsmittel, welches das überpersönliche Dharma in Anpassung an die Aufnahmefähigkeit der unerlösten Lebewesen dieser Zeit schafft und wieder aufhebt, wenn es seine Dienste geleistet hat.