Zend-Avesta ist der allgemeine Name für die heiligen Bücher der Parsen - der Feuer- oder Sonnenanbeter, wie sie aus Unwissenheit genannt werden. So wenig wird von den grossartigen Lehren verstanden, die noch in den verschiedenen Fragmenten zu finden sind, die insgesamt von dieser Sammlung religiöser Werke übriggeblieben sind, dass der Zoroastrismus ohne Differenzierung Feueranbetung, Mazdaismus oder Magismus, Dualismus, Sonnenanbetung usw. genannt wird. In seiner heutigen Zusammenstellung umfasst das Avesta zwei Teile: Der erste Teil enthält das Vendidad, den Vispered und den Yasna; der zweite Teil, das Khorda Avesta (Kleine Avesta), ist aus kurzen Gebeten zusammengesetzt, die u. a. Gahs und Niyayishns genannt werden.
Zend bedeutet „Kommentar" oder „Erklärung" und Avesta (von dem altpersischen Wort apastak) „das Gesetz". Der Übersetzer des Vendidad merkt in einer Fussnote an: „Was gewöhnlich ‚die Zend-Sprache' genannt wird, sollte als ,die Avesta-Sprache' bezeichnet werden, da Zend überhaupt keine Sprache ist; und wenn das Wort zur Bezeichnung einer Sprache benutzt wird, kann es richtigerweise nur auf das Pehlevi bezogen werden." Aber dann ist das Pehlevi selbst nur die Sprache, in die bestimmte ursprüngliche Teile des Avesta übersetzt worden sind. Wie sollte die alte Avesta-Sprache genannt werden und wie insbesondere der „spezielle Dialekt, der älter ist als die allgemeine Sprache des Avesta" und in dem die fünf Gathas im Yasna geschrieben sind? Bis heute schweigen die Orientalisten über das Thema. Warum sollte die Zend-Sprache nicht der gleichen Familie angehören oder sogar identisch sein mit dem Senzar, das auch die Sprache bezeichnet, die das abstrakte Symbol erklärt - die „Mysterien-Sprache" der Initiierten?