Zarathustra oder Zoroaster, der grosse Gesetzgeber, begründete die Religion der heutigen Parsen, die mit den unterschiedlichsten Namen benannt wurde, z. B. Mazdaismus, Magismus, Feueranbetung oder Zoroastrismus. Die Bezeichnung Zoroaster ist ein Oberbegriff, und wahrscheinlich ist gerade dies der Grund dafür, dass das Zeitalter des letzten Zoroasters nicht bekannt ist. Xanthos der Lyder, der früheste griechische Schriftsteller, der diesen grossen Gesetzgeber und Religionserneuerer erwähnt, ordnet ihn etwa sechshundert Jahre vor dem Trojanischen Krieg ein. Doch wo ist der Historiker, der heute sagen kann, wann dieser Krieg stattfand? Aristoteles und auch Eudoxos datieren ihn auf nicht weniger als 6 000 Jahre vor den Tagen Platons, und Aristoteles zählte nicht zu den Menschen, die unbegründete Behauptungen aufstellen. Berosos macht aus Zarathustra einen König von Babylon um etwa 2 200 v. Chr.; aber wie können wir wissen, welche Zahlen Berosos ursprünglich angegeben hat, bevor seine Manuskripte durch Eusebios' Hände gingen, dessen Finger so geschickt in der Änderung von Zahlen waren, ob in ägyptischen synchronistischen Tafeln oder in der chaldäischen Chronologie? Haug verlegt Zoroaster auf mindestens 1 000 v. Chr. zurück, und Bunsen stellt fest, dass Zarathustra Spitama um etwa 3 000 v. Chr. unter dem König Vishtaspa gelebt hat, und beschreibt ihn als „einen der mächtigsten Geister und einen der grössten Männer aller Zeiten".
Dies sind die „exakten" Daten, die den Orientalisten zur Verfügung stehen. Zudem ist die Sprache des Zend völlig erloschen. Seine Lehren werden, wahrscheinlich in äusserst oberflächlicher Art, durch die Pehlevi-Übersetzung wiedergegeben - eine Sprache, die, wie Darmesteter zeigt, selbst schon zu den Zeiten der Sassaniden veraltete. Trotzdem haben sich die Orientalisten angemasst, das Recht, die Ära des heiligen Propheten Zerdusht hypothetisch zu datieren, für sich allein zu beanspruchen. Doch die okkulten Aufzeichnungen können behaupten, die richtigen Daten für jeden der dreizehn Zoroaster zu besitzen, die im Dabistan erwähnt werden. Die Lehren der Zoroaster, besonders die des letzten (göttlichen) Zoroasters, breiteten sich von Baktrien zu den Medern aus. Von dort aus übten sie unter dem Namen Magismus, verkörpert durch die Adepten-Astronomen in Chaldäa, einen beträchtlichen Einfluss auf die mystischen Inhalte der mosaischen Lehren aus. Ihr Einfluss war wahrscheinlich sogar schon wirksam, bevor sie in dem, was heute als die moderne Religion der Parsen bekannt ist, ihren Höhepunkt gefunden hatten.
Wie Mami und Vyasa in Indien ist Zarathustra ein Oberbegriff für grosse Reformer und Gesetzgeber. Die Hierarchie begann mit dem göttlichen Zarathustra im Vendidad und endete mit dem grossen, jedoch sterblichen Menschen, der jenen Titel trug und der nunmehr für die Geschichtsschreibung verlorengegangen ist. Dem Dabistan zufolge gab es viele Zoroaster bzw. Zarathustras, und der letzte Zoroaster war, wie die Geheimlehre berichtet, der Gründer des Feuertempels von Azareksh, viele Zeitalter vor der historischen Ära. Hätte Alexander nicht so viele heilige und äusserst wertvolle Werke der Zoroastrier vernichtet, wären Wahrheit und Philosophie mehr geneigt gewesen, mit der Geschichte übereinzustimmen, als diese jenem griechischen Vandalen den Titel „der Grosse" verlieh.