Trailokya oder Triloka, wörtlich die „drei Regionen" oder „Welten", ist die ergänzende Triade zu der brahmanischen Vierheit von Welten namens Bhuvanatraya. Ein uneingeweihter buddhistischer Laie wird nur drei Abteilungen einer jeden Welt erwähnen, während ein nicht initiierter Brahmane behaupten wird, dass es vier gibt. Während die vier Abteilungen der Brahmanen rein physisch und sinnlich sind, sind die Trailokya der Buddhisten rein spirituell und ethisch.

Brahmanische Einteilung der Welten Buddhistische Einteilung der Regionen

1. Bhur, Erde                                        1. Welt des Begehrens, Kamadhatu oder Kama-loka
2. Bhuvas, Himmel, Firmament           2. Welt der Form, Rupadhatu
3. Svar, Atmosphäre, der Himmel       3. Die formlose Welt, Arupadhatu
4. Mahar, ewig leuchtende Essenz
 

Diese Abteilungen sind auch die Welten nachtodlicher Zustände. Zum Beispiel ist Kama-loka oder Kamadhatu, die Region des Mara, das, was mittelalterliche und moderne Kabbalisten die Welt des Astrallichts und die „Welt der Schalen" nennen. Kamaloka hat, wie jede andere Region, seine sieben Abteilungen, deren höchste auf der Erde oder unsichtbar in ihrer Atmosphäre beginnt. Die sechs anderen steigen allmählich ab, und die niederste ist die Wohnung jener, die durch einen Unfall oder in einem Anfall von Geisteskrankheit durch Selbstmord gestorben sind oder die auf andere Art Opfer äusserer Kräfte waren. Kama-loka ist u. a. ein Ort für all jene, die vor dem Ende der ihnen zugemessenen Zeit gestorben sind und deren höhere Prinzipien deshalb nicht sofort in den devachanischen Zustand übergehen können. Sie werden entweder sofort wiedergeboren oder gehen allmählich in den devachanischen Zustand über.
Rupadhatu ist die himmlische Welt der Form, die auch Devachan genannt wird. Bei den nicht initiierten Brahmanen, chinesischen und anderen Buddhisten wird der Rupadhatu in achtzehn Brahma- oder Deva-lokas unterteilt; das Leben einer Seele dauert in diesen zwischen einem halben Yuga und bis zu 16 000 Yugas oder Kalpas, und die Höhe der „Schatten" beträgt zwischen einem halben Yojana und bis zu 16000 Yojanas (ein Yojana misst zwischen fünfeinhalb und zehn Meilen!) - und dergleichen theologischer Unsinn entwickelte sich aus priesterlichen Gehirnen. Doch die Esoterische Philosophie lehrt, dass für die Egos zwar jede Wesenheit und jeder Mensch seine Form fürs erste behält (wie in einem Traum), die Egos selbst jedoch, da Rupadhatu eine rein geistige Region und ein rein geistiger Zustand ist, keine Form ausserhalb ihres eigenen Bewusstseins haben. Esoterisch gesehen, wird diese „Region" in sieben Dhyanas, „Regionen" oder Zustände der Kontemplation, unterteilt, die keine Örtlichkeiten sind, sondern deren geistige Entsprechungen.
Die „Region" von Arupadhatu wird ebenso in sieben Dhyanas unterteilt, die noch abstrakter und formloser sind, denn diese „Welt" ist ohne jegliche Form und ohne irgendeinen Wunsch. Arupadhatu ist die höchste Region des nachtodlichen Trailokya, und da er die Wohnung derjenigen ist, die fast bereit für Nirvana sind, und da er in der Tat die eigentliche Schwelle zum nirvanischen Zustand ist, wird deutlich, dass es in Arupadhatu (oder Arupavachara) weder Form noch Sinneswahrnehmung geben kann, noch irgendein Gefühl, das mit unserem dreidimensionalen Universum im Zusammenhang steht.