Subhava bedeutet Sein; die selbstbildende Substanz oder jene „Substanz, die sich selbst Substanz gibt". In paradoxer Weise wird Subhava auch als „die Natur, die keine eigene Natur hat", erklärt und ferner als das, was mit und ohne Tätigkeit ist. Dies ist der Geist innerhalb der Substanz, die ideale Ursache der Kräfte, die auf das Werk der gestaltenden Evolution einwirken (nicht der „Schöpfung" in dem Sinn, der diesem Wort üblicherweise beigelegt wird); diese Kräfte wiederum werden die wirklichen Ursachen. Mit den Worten, die in der Vedanta- und der Nyaya-Philosophie benutzt werden: Nimitta, die wirkende, und Upadana, die materielle Ursache, sind ewig zusammen in Subhava enthalten. Ein Sanskrit-Sloka lautet: „Würdigster der Asketen, durch ihre Macht - d. h. durch die Macht dieser Ursache – erscheint jedes geschaffene Ding in seiner ihm inhärenten oder entsprechenden Natur."