Der Sohar oder Zohar ist ein Kompendium kabbalistischer Theosophie, das mit dem Sefer Jezira den Ruf teilt, die älteste vorhandene Abhandlung über die esoterischen religiösen Lehren der Hebräer zu sein. Die Überlieferung schreibt seine Autorschaft dem Rabbi Simeon ben Jochai zu (um 80 n. Chr.), doch die moderne Kritik ist zu glauben geneigt, dass ein sehr grosser Teil des Buches nicht weiter zurückreicht als bis zum Jahr 1280, in dem es von Rabbi Moses de Leon aus Guadalajara in Spanien zumindest überarbeitet und veröffentlicht wurde. Der Leser sollte im vorliegenden Werk unter diesen beiden Namen nachschlagen. Auch in Lucifer sind Anmerkungen zu diesem Thema zu finden. Weitere Erörterungen liefern die Werke von Zunz, Graetz, Jost, Steinschneider, Frankel und Ginsburg. Es empfiehlt sich ebenfalls, das (französisch geschriebene) Werk von Franck über die Kabbala zu Rate zu ziehen. Die Wahrheit scheint in der Mitte zu liegen: Während Moses de Leon als erster das Werk als Ganzes herausbrachte, bestehen doch einige der in ihm enthaltenen Abhandlungen zum grossen Teil aus traditionellen Dogmen und Erklärungen, die aus der Zeit Simeon ben Jochais und des Zweiten Tempels überliefert wurden. Es gibt Teile der Lehren des Sohar, die den Einfluss des chaldäischen Denkens und der chaldäischen Zivilisation zeigen, dem das jüdische Volk in der babylonischen Gefangenschaft ausgesetzt war. Doch auf der anderen Seite sei, um die Theorie zu widerlegen, dass er in seiner Gesamtheit alt sei, auf folgendes hingewiesen: Im Sohar werden die Kreuzfahrer erwähnt, auch wird ein Zitat aus einer Hymne des Ibn Gabirol aus dem Jahre 1050 angeführt. Der vermeintliche Autor, Simeon ben Jochai, wird als bedeutender als Moses bezeichnet. Zudem erwähnt der Sohar die Vokalpunkte, die erst in Gebrauch kamen, als Rabbi Mocha (570 n. Chr.) sie einführte, um als eine Hilfe für seine Schüler die Aussprache der Worte festzusetzen. Und schliesslich führt er einen Kometen an, der, wie aus dem Kontext hervorgeht, nachweislich im Jahre 1264 erschienen ist.
Lange Zeit gab es keine Übersetzung des gesamten Sohar, nicht einmal eine lateinische. Die erhältlichen hebräischen Ausgaben sind die aus Mantua (1558 - 60), Cremona (1560) und Lublin (1623). Das Werk von Knorr von Rosenroth, die Kabbala Denudata, enthält verschiedene Abhandlungen des Sohar, jedoch nicht alle, in Hebräisch und Latein. MacGregor Mathers (Kabbalah Unveiled) hat drei dieser Abhandlungen in einer englischen Übersetzung veröffentlicht: das Buch des Verborgenen Mysteriums (Sifra Dizeniuta), die Grössere Heilige Versammlung (Idra Rabba) und die Kleinere Heilige Versammlung (Idra Suta), und sein Werk enthält eine gute Einführung in das Thema.
Neben den drei oben erwähnten sind die wichtigsten im Sohar enthaltenen Abhandlungen: „Der Verborgene Midrasch", „Die Mysterien des Pentateuch", „Die Wohnungen und Aufenthaltsorte des Paradieses und des Gehinnom", „Der Treue Hirte", „Das Geheimnis der Geheimnisse", „Diskurs des Alten in Mischpatim" (Bestrafung der Seelen), „Jenuka oder Diskurs des Jungen Mannes" sowie „Tossefta" und „Matnitin", die ergänzende Abhandlungen über Emanation und die Sefirot sind. In diesem Vorratshaus ist der Ursprung aller späteren Entwicklungen der kabbalistischen Lehre zu finden.