In der Esoterischen Philosophie unterscheidet sich der Begriff Nirmanakaya vollkommen von der populären Bedeutung, die ihm allgemein beigelegt wird, sowie von den Vorstellungen der Orientalisten. Einige Orientalisten nennen den Nirmanakaya-Köper „Nirvana mit sterblichen Resten" (Schlagintweit usw.), wahrscheinlich in der Annahme, dass er eine Art von nirvanischem Zustand ist, in dem Bewusstsein und Form beibehalten werden. Andere sagen, er sei einer der Trikea (drei Körper) und besitze die „Macht, jegliche Erscheinungsform anzunehmen, um Buddhismus zu verbreiten". Ferner sagen sie, dass „er der inkarnierte Avatara einer Gottheit ist" und so fort.
Demgegenüber sagt die Esoterische Philosophie, dass das Wort Nirmanakaya zwar wörtlich als „geformter Körper" übersetzt werden kann, dass der Nirmanakaya aber ein Zustand ist. Seine Gestalt ist die des Adepten oder Yogins, der in jenen nachtodlichen Zustand eintritt oder ihn wählt und ihn damit dem Dharmakaya oder absoluten nirvanischen Zustand vorzieht. Er tut dies, weil der letztere Kea ihn für immer von der Welt der Form trennt und ihm einen Zustand selbstsüchtiger Seligkeit verleiht, an dem kein anderes Lebewesen teilhaben kann, so dass der Adept von der Möglichkeit ausgeschlossen ist, der Menschheit und selbst den Devas zu helfen. Als ein Nirmanakaya lässt der Mensch jedoch nur seinen physischen Körper hinter sich. Er behält jedes andere „Prinzip" ausser dem kamischen - denn dieses hat er während seines Lebens für immer aus seiner Natur vertrieben, und es kann in seinem nachtodlichen Zustand niemals wieder aufleben. So wählt der Adept, anstatt in selbstsüchtige Seligkeit einzugehen, ein Leben der Selbstaufopferung, eine Existenz, deren Lebenszyklus nur endet, um den Adepten zu befähigen, der Menschheit unsichtbar, jedoch in sehr wirksamer Weise zu helfen.
Ein Nirmanakaya ist also nicht, wie allgemein angenommen wird, der Körper, „in dem ein Buddha oder ein Bodhisattva auf Erden erscheint", sondern wahrhaftig jemand, der während des Lebens wahrscheinlich ein Chutuktu oder ein Chubilghan, ein Adept oder ein Yogin war und seitdem ein Mitglied jener unsichtbaren Schar geworden ist, die zu allen Zeiten innerhalb der karmischen Grenzen über die Menschheit wacht und sie beschützt. Während er oft fälschlich für einen „Geist", einen Deva oder für Gott selbst gehalten wird, ist ein Nirmanakaya immer ein schützender, mitleidsvoller, ein wahrer Schutzengel für den, der seiner Hilfe würdig wird. Welche Einwände auch immer gegen diese Lehre vorgebracht werden mögen und wie sehr sie auch geleugnet wird - denn sie ist wahrhaftig bisher niemals in Europa veröffentlicht worden, und da sie deshalb den Orientalisten unbekannt ist, muss sie notwendigerweise „ein Mythos moderner Erfindung" sein -: niemand wird so anmassend sein zu sagen, dass diese Vorstellung, der leidenden Menschheit um den Preis der eigenen fast endlosen Selbstaufopferung zu helfen, nicht eine der grossartigsten und edelsten ist, die jemals aus dem menschlichen Gehirn entwickelt wurden.