Der Titel Lama, der im Tibetischen „bLama" geschrieben wird, gehört, wenn er richtig angewandt wird, nur den Priestern höherer Grade, denjenigen, die ein Amt als Guru in den Klöstern bekleiden können. Unglücklicherweise nennt sich jedes gewöhnliche Mitglied des Gedun (Klerus) selbst „Lama" (oder erlaubt es, so genannt zu werden). Ein wirklicher Lama ist ein geweihter, ja dreifach geweihter Gelong. Seit der von Tsong-kha-pa bewirkten Reform haben sich wieder viele Missstände in die Theokratie des Landes eingeschlichen. Es gibt „Lama-Astrologen", die Chakhan oder allgemein Tsikhan (von Tsigan, „Zigeuner") genannt werden, und Lama-Wahrsager, sogar solche, denen zu heiraten gestattet ist und die nicht einmal zum Klerus gehören. Sie sind jedoch im östlichen Tibet sehr selten, sondern hauptsächlich im westlichen Tibet ansässig, und gehören Sekten an, die mit den Gelugpas (Gelbkappen) nichts zu tun haben.
Unglücklicherweise verwechseln die Orientalisten, die so gut wie nichts über die wahre Lage der Dinge in Tibet wissen, die Chokyong von der Gurmakhayas-Lamaserie (Lamakloster) in Lhasa die in die geheimen Lehren initiiert sind mit den Scharlatanen und Dugpas (Zauberern) der Bon-Sekten. So verwundert es nicht, dass Schlagintweit in seinem Buddhismus in Tibet sagt: „Obwohl die Bilder des Königs Chokyong (des ‚Gottes der Astrologie') in den meisten Klöstern im westlichen Tibet und im Himalaya angetroffen werden, sahen meine Brüder niemals einen Lama-Chokyong." Dies ist nur natürlich. Weder die Chokyong noch die Chubilghan überschwemmen das Land. Was den „Gott" oder „König Chokyong" betrifft, ist er nicht mehr als irgendein anderer „planetarischer" Dhyan-Chohan ein „Gott der Astrologie".