Der Ausdruck Kelippot, Schalen, wird in der Kabbala in mehreren Bedeutungen benutzt:

1. böse Geister, Dämonen;

2. die Schalen toter menschlicher Wesen, nicht der physische Körper, sondern der Überrest der Persönlichkeit, nachdem der Geist sie verlassen hat;

3. die Elementare einiger Autoren.

Die Welt der Kelippot oder Q`lippoth, der Dämonen oder Schalen, wird Olam Kelippot genannt und ist identisch mit der Assijatischen Welt. Sie ist der Wohnsitz des Samael, des Prinzen der Dunkelheit in den kabbalistischen Allegorien. Doch sollte beachtet werden, was im Sohar steht: „Zum Dienste der Engelwelt schuf der Allheilige ... Samael und seine Legionen, d. h. die Welt der Handlung, die sozusagen die Wolken sind, die (von den höheren oder oberen Geistern, unseren Egos) bei ihrem Abstieg zur Erde zum Reiten benutzt werden und gewissermassen als ihre Pferde dienen."
Dies zeigt – in Verbindung mit der Tatsache, dass Olam Kelippot die Materie enthält, aus der Sterne, Planeten und sogar Menschen gemacht sind –, dass Samael mit seinen Legionen lediglich chaotische, turbulente Materie ist, die in ihrem feineren Zustand von Geistern benutzt wird, um sich darin zu kleiden. Denn im Hinblick auf das „Gewand" oder die Form (das Rupa) der inkarnierenden Egos wird im okkulten Katechismus gesagt, dass die Manasaputras oder Söhne der Weisheit zur Festigung ihrer Formen, um in niedere Sphären abzusteigen, den Bodensatz von Swabhavat benutzen, die plastische Materie, die überall im Raum existiert, mit anderen Worten, ursprüngliche Ilus. Und dieser Bodensatz ist das, was die Ägypter Typhon genannt haben und was moderne Europäer Satan, Samael usw. nennen. Deus est daemon inversus – der Dämon ist der Saum des Gewandes Gottes.