Izdubar ist der Name eines Helden in den Fragmenten der chaldäischen Geschichte und Theogonie auf den sogenannten assyrischen Tafeln, so wie er von George Smith und anderen gelesen wurde. Smith versucht, Izdubar mit Nimrod gleichzusetzen. Dies mag zutreffen oder auch nicht; aber da der Name jenes babylonischen Königs selbst nur wie Izdubar „erscheint", mag sich seine Identifizierung mit dem Sohn des Kusch auch eher als Anschein denn als Wahrheit herausstellen. Gelehrte sind nur zu geneigt, ihre archäologischen Entdeckungen anhand der viel späteren Aussagen, die in den mosaischen Büchern zu finden sind, zu überprüfen, anstatt umgekehrt zu verfahren. Das „auserwählte Volk" hat sich zu allen Perioden der Geschichte gern das Eigentum anderer Völker angeeignet. Von der Übernahme der frühen Geschichte Sargons, des Königs von Akkad, und ihrer pauschalen Anwendung auf Moses, der (wenn überhaupt) einige tausend Jahre später geboren wurde, bis hinab zur „Beraubung" der Ägypter unter der Leitung und dem göttlichen Ratschlag ihres Herrn Gott scheint der gesamte Pentateuch aus uneingestandenen mosaikartigen Bruchstücken aus den Schriften anderer Völker zusammengesetzt zu sein. Dies hatte die Assyriologen vorsichtiger stimmen müssen. Aber da viele von ihnen zum klerikalen Stand gehören, berühren sie solche Übereinstimmungen wie im Fall des Sargon sehr wenig. Eines ist gewiss: Izdubar, oder wie auch immer sein Name sein mag, wird auf allen Tafeln als ein mächtiger Riese dargestellt, der alle anderen Menschen an Grösse überragte, wie eine Zeder Strauchwerk überragt. Den Keilschriftlegenden zufolge war er ein Jäger, der mit dem Löwen, dem Tiger, dem wilden Stier und dem Büffel, den furchterregendsten Tieren, kämpfte und sie besiegte.