In den ursprünglichen hermetischen Werken und bei den alten Klassikern bedeutet Daimon dasselbe wie „Gott", „Engel" oder „Genius". Der Daimon des Sokrates ist der unverderbliche Teil des Menschen oder besser der wirkliche innere Mensch, den wir Nous oder das vernunftbegabte göttliche Ego nennen. Auf jeden Fall war der Daimon des grossen Weisen sicherlich nicht der Dämon der christlichen Hölle oder der orthodoxen christlichen Theologie. Die alten Völker und besonders die Philosophen der Alexandrinischen Schule gaben den Namen allen Arten von Geistern, ob gut oder schlecht, menschlich oder andersartig. Die Bezeichnung ist oft gleichbedeutend mit der von Göttern oder Engeln. Aber einige Philosophen versuchten aus gutem Grund, eine genaue Unterscheidung zwischen den vielen Klassen zu treffen.