Die Asvinau (Dual) oder auch Ajvinikumarau sind die geheimnisvollsten und okkultesten aller Gottheiten und „für die ältesten Kommentatoren ein Rätsel". Wörtlich sind sie die „Rosselenker", die „göttlichen Wagenlenker", weil sie in einem goldenen Wagen fahren, der von Pferden oder Vögeln oder anderen Tieren gezogen wird, und sie „sind im Besitze vieler Formen". Sie sind zwei vedische Gottheiten, die Zwillingssöhne der Sonne und des Himmels, der die Nymphe ASvini wird. Im mythologischen Symbolismus sind sie „die strahlenden Vorboten von Ushas, der Dämmerung", die „ewig jung und stattlich, strahlend, behende und geschwind wie Falken" sind, die „jenen den Weg zu der leuchtenden Dämmerung bereiten, die geduldig die Nacht hindurch gewartet haben". Sie werden auch die „Ärzte von Svarga" (oder Devachan) genannt, da sie jeden Schmerz und alles Leiden heilen und jede Krankheit kurieren. Astronomisch sind sie Sterngruppen. Sie wurden begeistert verehrt, wie ihre Beinamen zeigen. Sie sind die „Meergeborenen" (d. h. Raumgeborenen) oder Abdhijau, „gekrönt mit Lotosblumen" oder Pushkarasrajam usw. Yaska, der Kommentator im Nirukta, meint, dass „die Asvins den Übergang von der Dunkelheit zum Licht darstellen" kosmisch und, so können wir hinzufügen, auch metaphysisch. Aber Muir und Goldstücker sind geneigt, in ihnen alte „Rossebändiger von grossem Ruhm" zu sehen, fürwahr aufgrund der Legende, „dass die Götter den Asvins den Zutritt zu einem Opfer aufgrund der Tatsache verweigerten, dass sie zu vertrauten Umgang mit den Menschen gepflegt hatten". Recht so, denn, wie derselbe Yaska erklärte, „sie werden gleichgesetzt mit Himmel und Erde", nur aus einem ganz anderen Grund. In der Tat sind sie wie die Ribhus „ursprünglich berühmte Sterbliche (aber gelegentlich auch nichtberühmte), die im Laufe der Zeit in die Gemeinschaft der Götter versetzt wurden"; und sie zeigen einen negativen Charakter, „das Ergebnis der Verbindung des Lichtes mit der Dunkelheit”, einfach weil diese Zwillinge in der Esoterischen Philosophie die Kumdra-Egos sind, die reinkarnierenden „Prinzipien" in diesem Manvantara.