Akasa ist die subtile, übersinnliche spirituelle Essenz, die den gesamten Raum durchdringt; die primordiale Substanz, die irrigerweise mit Äther identifiziert wurde. Doch Akasa ist für Äther, was Geist für Materie ist oder Atman für Kama-rupa. Akasa ist in der Tat der Universale Raum, in dem inhärent die ewige Ideation des Universums in ihren immer wechselnden Aspekten auf den Ebenen der Materie und Objektivität liegt und von dem der Erste Logos oder zum Ausdruck gebrachtes Denken ausstrahlt. Aus diesem Grund wird in den Puranas gesagt, dass Akasa nur eine Eigenschaft hat, den Ton, denn Ton ist nur das übertragene Symbol von Logos - „Sprache" in ihrem mystischen Sinn.
In derselben Opferung (dem Jyotishtomaagnishtoma) wird er der „Gott Akasa" genannt. In diesen Opfermysterien ist Akasa der alles leitende und allmächtige Deva, der die Rolle des Sadasya übernimmt, des Oberaufsehers über die magischen Wirkungen der religiösen Zeremonie, und er hatte in alten Zeiten seinen eigenen eingesetzten Hotri (Priester), der seinen Namen annahm. Der Akasa ist die unentbehrliche wirkende Kraft bei jeder Kritya (magischen Zeremonie), ob religiös oder weltlich. Der Ausdruck „den Brahma wachrütteln" bedeutet, die Kraft zu wecken, die latent jeder magischen Handlung zugrunde liegt, und vedische Opfer waren tatsächlich nichts anderes als zeremonielle Magie. Diese Kraft ist der Akasa - in einem anderen Aspekt Kundalini okkulte Elektrizität, der Alkahest der Alchimisten in einem Sinne oder das universale Lösungsmittel, dieselbe Anima Mundi auf der höheren Ebene, wie sie das Astrallicht auf der niederen ist. „Im Augenblick des Opfers wird der Priester durchdrungen vom Geist des Brahma, ist für diese Zeit Brahma selbst".