Kanidengott, der schon auf der Narmer-Palette am Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. dargestellt ist. Sein Hauptkultort war in pharaonischer wie auch in griechisch-römischer Zeit Assiut, das in der Ptolemäerzeit (332-30 v. Chr.) in Lykopolis („Wolfsstadt“) umbenannt wurde. In Abydos wurde sein Kult zusammen mit dem Osiris-Kult gefeiert. Er ist meist als Schakal oder in der Gestalt eines anderen Kaniden dargestellt (häufig auf einer Gau-Standarte stehend), aber auch menschengestaltig mit Kanidenkopf.
Ikonographisch und mythisch besteht eine enge Verbindung zu den verschiedenen Deutungen, die aus seinem Namen ableitbar sind: Er war einerseits der Gott, der dem König auf seinen Eroberungszügen in den Fremdländern den Weg öffnete, andererseits wird er in den Pyramidentexten als derjenige genannt, der das Mundöffnungsritual am verstorbenen König vollzieht und ihn dann durch die Unterwelt geleitet. In dieser letzten Funktion erwähnen ihn später auch die Grabpapyri von Privatpersonen.
Wepwawet war eng verbunden mit Sed, einem weiteren Kanidengott, der ebenfalls auf einer Standarte steht. Sein Name ist uns vorallem durch die altägyptische Bezeichnung des königlichen Jubiläumsfestes – heb sed (Sedfest) - überliefert.