Der Begriff Schrein ist in gewisser Weise gleichbedeutend mit Naos. Er bezeichnet einerseits den heiligsten Ort eines Tempels, nämlich das Gehäuse für das Kultbild oder die Barke der Gottheit im Sanktuar. Andererseits bezieht er sich auf die kunstvoll gearbeiteten Kästen für Grabstatuen, wie wir sie aus dem Grab des Tutanchamun kennen. Der ägyptische Ausdruck per wird für die zeltartigen Schreine verwendet, deren Formen den sog. Kronenheiligtümern von Oberägypten und Unterägypten nachgebildet sind.
Der traditionelle oberägyptische Schrein (per-wer oder kar) hat die gleiche Form wie der goldene Schrein des Tutanchamun; er besteht aus einem rechteckigen Kasten mit geraden Wänden, Hohlkehle und geschwungenem, sich vorn nach unten neigendem Dach (bzw. Deckel). Die entsprechende Hieroglyphe bezeichnete zunächst nur das Heiligtum der oberägyptischen Göttin Nechbet in Alkab, wurde dann aber zum Symbol für ganz Oberägypten. Der unterägyptische Schrein (per-nw oder per-neser) war ursprünglich das Heiligtum der unterägyptischen Wappengöttin Wadjit in Buto (Tell el-Fara`in) und wurde schliesslich zum Sinnbild für ganz Unterägypten. Er besteht aus geböschten Wänden mit hohen Seitenpfosten und gewölbtem Dach. Diese Form wurde später für viele andere Objekte wie Sarkophage und Uschebti-Kästen übernommen.
Heute werden häufig auch die verschiedensten freistehenden Gebäude als Schreine bezeichnet, die eigentlich kleine Tempel oder Kapellen sind - wie die sog. Barken-Schreine, die entlang der Prozessionswege aufgebaut waren, damit man die Götterbarke zwischendurch absetzen konnte, wenn diese von einer Tempelanlage zur anderen getragen wurde. In den Gärten der grösseren Häuser von el-Amarna standen häufig ungewöhnliche Schreine in Form kleiner dekorierter Pylone oder Stelen, die der Familie des Echnaton (1352-1330 v. Chr.) geweiht waren.