Hieroglyphenzeichen, das eine Schnur darstellt, deren Enden so übereinandergelegt und verknotet sind, dass ein Kreis oder Ring entsteht. Da ein Kreis kein Ende hat, stand das Symbol für Unendlichkeit. Ein Schen-Zeichen, das die Sonne umschliesst, symbolisierte demnach offenbar die unendliche Dauer des Universums. Wie die anderen aus Knoten gebildeten Zeichen, war Schen darüber hinaus ein Schutzsymbol. Es hatte also eine doppelte Mächtigkeit. Infolgedessen erscheint es häufig als dekoratives Element und ist besonders verbunden mit Horus, dem Falkengott, und Nechbet, der Geiergöttin, die es in ihren Klauen über den König halten, um ihm ewigen Schutz zu gewähren. Seit dem Mittleren Reich (2055-1650 v. Chr.) taucht es auch in Verbindung mit Schmuck auf, dem es dadurch Ämulettcharakter verleiht. Die Form des Schen eignet sich gut für Fingerringe, findet sich aber auch auf Anhängern, Ohrringen und Pektoralen. Richard Wilkinson äusserte den Gedanken, dass die nach oben geschwungenen Flügel von Schmuckstücken in Form von Vögeln eine bewusste Nachahmung des Schen-Symbols sind, das sie in ihren Klauen halten. Auf königlichen Sarkophagen des Neuen Reiches erscheint das Zeichen in den Händen der Göttinnen, die an den Sarkophag-Enden auf einem nebw-Zeichen („Gold“) knien, so auf dem Sarkophag von Amenhotep II. (1427-1400 v. Chr.). Die Ringform des Schen ging auch in das Symbol des Uroboros ein - der Schlange, die sich in den eigenen Schwanz beisst. Die Verwandtschaft beider Zeichen zeigt der Sarkophagdeckel des Merenptah (1213-1203 v. Chr.). Er hat die Form einer Katusche (die langgezogene Form des Schen-Zeichens, die die Königsnamen umschloss), um die sich in ganzer Länge der Uroboros legt.