Ägyptischer Jagd- und Kampfgott. Sein altägyptischer Name bedeutet „Der die/das Ferne holt/bringt“ und spielt auf seine wichtigste Rolle im Mythos an, in dem er mit seiner Gefährtin, der Löwengöttin Mehit, aus Nubien zurückkehrt. Die Onuris-Legende hat eine Parallele im heliopolitanischen Mythos vom Luftgott Schu, der ebenfalls seine Gefährtin (die Göttin Tefnut) aus Nubien zurückgeholt haben soll. Der Onuris-Kult ist zuerst für das Gebiet von Thinis in Mittelägypten bezeugt.
In der Spätzeit (747-332 v. Chr.) war dann die Delta-Stadt Sebennytos ein Hauptkultort des Gottes in seiner Erscheinungsform als Onuris-Schu, dem Nektanebos II. (360-343 v. Chr.) dort einen Tempel weihte. In der Ptolemäer (332-30 v. Chr.) wurde Onuris mit dem griechischen Kriegsgott Ares gleichgesetzt.
Dargestellt ist er meist als bärtiger Mann mit einer Lanze und einer Fangleine (zur Rückholung der Mehit) und mit einem Kopfschmuck aus vier langen Federn. Er trug den Beinamen „Herr der Lanze“, und seine Verbindung mit Speer und Strick stellte offensichtlich einen Bezug zum mythischen Kampf zwischen Horus und Seth her, in dem der Falkengott die gleichen Waffen benutzte, um seinen Gegner in Gestalt eines Nilpferdes zu fangen und zu töten. Auch als Rächer, der Ägypten im Auftrag des Sonnengottes Ra verteidigt, ist Onuris dargestellt. So wie Mehit mit Sachmet, einer anderen Löwengöttin, gleichgesetzt wurde, die als Auge des Ra galt, so erhielt Onuris (wiederum in Analogie zu Schu) oft den Beinamen „Sohn des Ra“.