Eines der altägyptischen Wörter für Hund ist das lautmalerische iwiw, das sein Bellen nachahmt. Abbildungen in Gräbern zeigen eine ganze Reihe verschiedener Hunde, von denen viele gross und geschmeidig sind und wie für die Jagd geschaffen scheinen. Einzelne Rassen zu identifizieren, erweist sich jedoch als schwierig, da heutige Definitionen vorn Rasse sehr eng gefasst sind. So mag der Hinweis genügen, dass mit Basenji, Saluki und Wind-Hund eng verwandte Rassen zu erkennen sind, während eine weitere Gruppe offenbar mit Mastiffs und Dachs-Hunden verwandt ist.
Hunde spielten nicht nur bei der Jagd eine Rolle; sie wurden auch als Haustiere gehalten oder dienten als Wach- bzw. sogar Polizei-Hunde. Zuweilen verwiesen ihre Namen auf Eigenschaften wie Treue und Mut: So kennen wir aus Inschriften auf Lederhalsbändern und aus Darstellungen auf Reliefs oder Stelen den „Tapferen“, den „Verlässlichen“, den „Guten Hirten“, aber auch einfachere Namen, die schlicht die Farbe nennen. Zuweilen schimmert jedoch eine negativere Einstellung der Ägypter Hunden gegenüber durch: Der Vorwurf hündischer Unterwürfigkeit galt als Beleidigung, und manche Texte sprechen von Gefangenen als „den Hunden des Königs“.
Da Schakal und Hund im ägyptischen Denken nicht klar getrennt waren, galten beide als heilige Tiere des Anubis und wurden als solche u.a. in den Katakomben des Anubieions in Saqqara beigesetzt; leider wissen wir nur wenig über die dort bestatteten Hunde-Rassen. Gelegentlich wird statt Schakal die Bezeichnung „Anubis-Tier“ verwendet, da seine Identifizierung umstritten ist. Haus-Hunden konnte ebenfalls eine besondere Bestattung zuteil werden, entweder an der Seite ihrer Besitzer - ein Brauch, den wir seit den frühesten Dynastien kennen - oder in eigenen Särgen.