Erdgott, dessen Schwester und Gemahlin die Himmelsgöttin Nut war. In der Theologie von Heliopolis war er der Sohn von Schu (Luftgott) und Tefnut (Göttin der Feuchtigkeit), die selbst wiederum Kinder des Atum waren.
Die Nachkommen von Geb und Nut waren Osiris, Isis, Seth und Nephthys, und diese neun Gottheiten bildeten die Neunheit von Heliopolis. Im Mythos von Horus und Seth agierte Geb als Richter. Da Osiris der rechtmässige Herrscher der Welt und von seinem Bruder Seth ermordet worden war, entschied Geb automatisch zugunsten von Horus, des Sohnes von Osiris und „Rächers“ seines Vaters, und machte ihn zum Herrscher über die Lebenden. In der Nachfolge des Horus als legitimer Herrscher wird deshalb der Pharao, in Anerkennung der Schutzrolle Gebs, zuweilen auch „Erbe des Geb“ genannt.
Geb wird meist auf dem Rücken liegend abgebildet, wobei er sich seitlich mit einem Arm abstützt. Als für die Vegetation zuständiger Erdgott war er manchmal grün gefärbt, und es gibt Darstellungen, auf denen tatsächlich Pflanzen aus ihm spriessen. Bisweilen ist er mit seinem Emblem, der Blässgans, auf dem Kopf zu sehen, gelegentlich trug er jedoch auch die unterägyptische Krone. Als seine Tochter kann Isis „Ei der Gans“ heissen. Im Totenkultbereich war er eine übelwollende Macht, die den bestatteten Toten in seinem Körper gefangenhielt; in diesem Zusammenhang fand er in den Pyramidentexten häufig Erwähnung. Erdbeben hielt man für das „Gelächter des Geb“. In seinem wohlwollenden Aspekt war er ein Fruchtbarkeitsgott, was manchmal durch seinen erigierten Phallus betont wird, der himmelwärts zu seiner Gemahlin weist. In der Ptolemäerzeit (332-30 v. Chr.) wurde er mit dem griechischen Gott Kronos gleichgesetzt.