Das Bild der Sonnenscheibe mit den ausgebreiteten Falkenflügeln war ursprünglich das Symbol des Gottes Horus von Behedet (oder „der von Bchedet“) im östlichen Delta. Auf einem Elfenbeinkamm aus der Zeit des Djet (um 2980 v. Chr., 1. Dynastie) ist die den Himmel querende Sonnenbarke bereits mit einem Flügelpaar versehen, und ein beschrifteter Steinblock aus dem Totentempel des Sahura (2487-2477 v. Chr., 5. Dynastie) zeigt über den Namen und Titeln des Königs eine Flügelsonne; daneben befindet sich die Inschrift „Horus vom Behedet“.
Aufgrund der Verbindung zwischen Horus und dem König erhielt auch die Flügelsonne Königs- und Schutzsymbolik; sie symbolisiert zudem den Himmel, über den die Sonne ihre Bahn zog. Alan Gardiner argumentierte, die Sonnenscheibe repräsentiere die „tatsächliche Person“ des Königs in seiner Gleichsetzung mit dem Sonnengott. Vermutlich führten diese Verbindungen mit dem König und die Beziehungen zwischen dem Horus von Behedet und der unterägyptischen Kobragöttin Wadjit von Buto dazu, dass im Alten Reich (2686-2181 v. Chr.) zu beiden Seiten der Sonnenscheibe Uräen (heilige Kobras) hinzugefügt wurden. Im Neuen Reich (1550-1069 v. Chr.) war die Flügelsonne ein Schutzzeichen, das Tempeldecken sowie Pylone und andere Tempeltore schmückte.